Tuesday, August 28, 2018

屬神生命的憑據

引言
Ø   主內祝福(弗1:2)
Ø   聖經是神所默示,聖靈是聖經作者,唯有祂有權詮釋,我只能分享我的領受。
Ø   今天是主日,所以 父神是主角,我們應以感恩,謙卑及期盼的心來到 神面前,領受祂的光照和祝福﹝來11:7﹞,否則可能空跑一趟。

今天經文
(一)     詩139:13-18
13 我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我 。
14 我要稱謝你,因我受造,奇妙可畏;你的作為奇妙,這是我心深知道的。
15 我在暗中受造,在地的深處被聯絡;那時,我的形體並不向你隱藏。
16 我未成形的體質,你的眼早已看見了;你所定的日子,我尚未度一日(或譯:我被造的肢體尚未有其一),你都寫在你的冊上了。
17 神啊,你的意念向我何 等 寶 貴!其 數 何 等 眾 多!
18 我若數點,比海沙更多;我睡醒的時候,仍和你同在。

經文略解:
13 我的肺腑,原文是腎臟,可指我們的內心﹝內在我﹞
14 這是我心深知道的,當中的心原文為靈(soul)。
15 形體也指能力,所以包括我們的心靈 (參撒上16:7→神看內心)
18 我睡醒的時候,仍和你同在→詩人從夢中得啟示﹝神向先知說話或經異象、異夢或面對面說﹞

(二)     羅馬書8:28-29
28  我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。 
29  因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中做長子;

從詩139:13-18的提示來探示屬神生命的憑據
Ø  神是造物主,每個人都按祂計劃被造 (詩139:13-18)
Ø  在母腹中即蒙神保護成胎(v13)
Ø  是 神叫胎兒奇妙地成長(v14)
Ø  胎兒的成長是個奧秘(vv15-16)
Ø  神為屬祂的人預備了一個奇妙的生命計劃 (vv17-18)
神既為我們預備,生命就不是偶然出現的!亦不會是漫無目的,否則生命就難有一永存和終極的意義!還有,神造人的美意是多彩多姿的,又是寶貴及眾多的,當中顯明神的慈愛、能力和信實!正如經上所記,祂是從一本而造成萬族﹝徒17:26﹞。若大家相信,這就是我們屬神憑據的基礎。

上次我分享「聖靈啟導」提到:神奧秘的超越性 (林前2:9)時,即 神為愛他的人所預備的是:
Ø  眼睛未曾見過!
Ø  耳朵未曾聽過!
Ø  人心未曾想過!

即眼耳心都不能「看透」 神的奧秘!因為 神是超越的,所以祂的奧秘可以涵蓋古往今來,今日的詩篇正提供了一個例子!即是當我們仍在母腹,未出生以前,神都清楚我們日後的一切,甚至把相關的事情記在冊上﹝聖經或生命冊,或者‧‧‧﹞!所以有人說:在人看是未來,在神看已是往事!

詩139篇作者是大衛( "beloved" 蒙愛之意),我相信他是在聖靈的啟示寫下這些異象性的詩句!當中的啟示與近代一些瀕死經歷(NDE)吻合。本詩對作者當然適用,但讀者適用嗎?

答:可用,經文明顯可用於耶穌身上,正如主耶穌也指出舊約聖經是他作見證的﹝約5:39﹞,經上凡指著他的話都必須應驗﹝路24:44﹞。而羅8:29 指出 神叫屬主的人預先定下效法他兒子耶穌基督的模樣,使基督成為弟兄中的長子﹝參西1:18﹞;當中效法即是以耶穌為榜樣以至能像基督,過一個與救恩相稱的生活,以至擁有基督的心思!

所以從效法這個意義和眼鏡﹝角度﹞出發,我們便可以代入,檢視我們生命中那些元素是符合耶穌的樣式,也當然包括詩139的預表呢!當然,效法不等如成為,所以我們最多是物似主人形,不能隨便假設凡成就於基督身上的事,都會應驗在我們身上!否則,我們豈不是要像耶穌一樣上十架呢,當然不是啦!所以,我們今天是以羅8:28-9節為眼鏡去看詩139篇。

我們既像基督,就如彼後1:4更指出信徒得與神的性情有分。是的,效法基督應從耶穌的身心靈著眼!特別是他的品格!進一步問:139篇能如何幫助我們找到屬神生命的憑據呢?我建議大家在靈修時可用生命回顧法來檢視,在聖靈的引導及光照下,相信總有所得。

生命的回顧 (來自瀕死經歷(NDE)的啟發,有興趣者可網搜Life Review in NDE)
Ø  何謂生命﹝肉體,靈魂﹞?
肉體生命是可見和實在的,但不免衰亡,靈魂暫不可見,卻是永存的!所以,我們都有肉體和靈性的生命。
Ø  信徒的生命是甚麼?
大概始於我們信 主,藉聖靈重生。我們的言行,既是生命的表現,即有諸內形諸外,亦是生命的重要部份。
Ø  生命如何能歸屬於神呢?
按 神話語生活,經歷及見證 神諸般的豐盛,以至能與神連結!榮神益人。
Ø  如何回顧呢?
原則不離信望愛,雖然如此,屬靈生命始終是奧秘和超越的,所以不是我們今生可以全然看透的,正如有人說生命如謎,又如夢,我認為生命確如謎語﹝因為我們要承受的是超越現世的﹞;說到這裏,先給大家猜個謎。
謎語
一朵紅冠頂上栽
繡衣不用剪刀裁
雖然不是英雄漢
叫得千門萬戶開

謎語叫聽者思想推敲,經心思理解而領受,變得有趣和持久。正如箴言(25:2)所說將事隱祕乃 神的榮耀. 將事察清乃君王的榮耀。(上述謎底:雄雞)

在進入回顧前,再看看羅8:28-29這對屬靈眼鏡的焦點:
神造人的心意﹝目的﹞
Ø   原來萬事都互相效力,叫愛 神的人得益處,就是按他旨意被召的人。
Ø   使主耶穌在許多弟兄中做長子 ﹝神的話語是滿有能力的及多向度(立體)的,例如她可透視往今來,又適用於身心靈等﹞,長子即大阿哥、榜樣、初熟的果子‧‧‧我們藉著耶穌的榜樣最終能成就 神的國度/終極創造。

原來我們很多時都可以至少有2個角度來觀察事物,我們所採納的角度,會決定我們對該事物的理解。這亦解釋了我們為何要從信心來接受和理解聖經的話語。否則我們便會變成不信如[羅1:21]所提:但當人不把他當作上帝榮耀他,也不感謝他。他們的思想變為虛妄,無知的心昏暗了(參[羅1:20]自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知的‧‧‧叫人無可推諉!)。

我們既相信神奇妙地造就我們的生命,那我們可如何發現神給我們生命的意義和使命呢?我們要
以屬靈的眼光來回顧人生
Ø  讓我以我自己的實例示範來互相激勵:引入時序回顧法
Ø  先回顧了我所處時代的背景
我所處時代的背景
Ø  香港戰後1945年:日軍投降
Ø  1956 暴動:右派發動。
Ø  1960年代香港社會:樸素及較貧窮。
Ø  1967 暴動:左派發動。
Ø  我的中學:荃官。
Ø  1997回歸

就人的理解而言,時代背景由不得我們,親子關係亦然,但我們卻有自由來選擇我們要走的道路!所以縱然是雙生子,往往人生的發展也大不同。

我謹推介以下工具:
Ø  生命回顧表,例:
時序
事件
備註/感受
嬰兒時
暴動,催淚煙,爸爸及時保護離開!
大難不死

Ø  我生命回顧的小結
貧寒百姓一俗子,成長體弱欠關懷,
又見父母不開心,憤世疾俗添煩惱,
人生浩漫渺茫茫,竟問蒼天何生我?
又遇幾翻病和困,幸有使者來救助,
多得師長與鄰人,向我傳講主福音,
機緣巧合能信主,救恩使我穫新生!
舊事已過變新人!回顧人生忽覺醒,
主恩早早伴我行,謹此互勉信主心!

我以自己的回顧為例,主要是因我對別人的掌握不足,但大家也可從知名的例子來作參考,如:戴德生,田家炳,(無手無腳的力克)Nick Vujicic。

親愛的朋友們,請問大家有冇想過人生的意義?如你有經歷困苦,你有冇疑惑過 神是真實的嗎?艱難是否得永生的代價?今天經文很清晰的指出所有屬神的人都是被祂奇妙地造成,還有,神為我們生命預備了豐盛和寶貴的旨意,為的是要我們活像基督,並叫萬事互相效力,叫凡屬 神的人都得到永恆的益處。

若你尚在找尋你的人生目標,尋找生命的意義,我鼓勵你憑信心接受神的話語,讓這位創天造地的主親自向你顯明,他是既深愛你又是造成你的主!

Ø  讓我們禱告:
父神啊!感謝祢透過聖經讓我們知道:是你造我們的;我們在母腹中,你已覆庇我們,這是何等奇妙可畏!甚至在我們出世以前,我們的形體並不向你隱藏,你亦知道我們一生的事情!

呼籲
各位,你相信以上聖經的說法嗎?若信,請跟我一起禱告:

慈愛的聖天父,求祢加添我們信心,叫我們能真正明白和領受祢的恩言,
聖靈阿,求祢光照和引領我們回顧我們的生命,並把父神的美意和豐盛向我們顯明!
主阿,幫助我們進入 父神為我們生命預備的目的和使命,並叫我們相信 父神有無比美好的心意,加恩加力給我們,讓我們能更深入地經歷父神的信實和慈愛,好叫我們能活像基督。
願榮耀頌讚歸與聖父、聖子、聖靈的名,好叫平安、健康和喜樂臨到我們信 祢的人身上,奉主名求,阿們。

黎傳道 (26/8/2018)

Saturday, July 07, 2018

7月6日(五)香港有4位不幸人士離世,實在令人惋惜!

http://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/news/20180706/bkn-20180706075953271-0706_00822_001.html

今天(7月6日)香港有4位不幸人士離世,實在令人惋惜,亦再次響起了警鐘,政府應採取積極及有效的措施,作出預防及必要的輔導,期望能減免這些不幸事件發生。
我亦懇請各位主內肢體為我們的市民及城市代禱,求 主賜下屬天的平安,並叫福音廣傳,好增加人心的盼望,減免不幸事件發生,阿們。
Howard

Friday, January 20, 2017

靈修第7篇

哥林多後書 3章是保羅為他自己的福音執事﹝甚或使徒﹞身份作出了澄清及辯護,其中第6節說:「他叫我們能承當這新約的執事,不是憑著字句,乃是憑著精意 (Spirit);因為那字句是叫人死,精意 是叫人活。」保羅跟著在15-18節又說:「然而直到今日,每逢誦讀摩西書的時候,帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。 主就是那靈;主的靈在哪裏,那裏就得以自由。 我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裏返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。」

保羅本來是屬猶太教的法利賽派,俗稱法利賽人,明顯地,保羅信主前後對聖經的解釋是截然不同的,例如他之前視基督的教訓為異端,而之後卻認定基督是彌賽亞及人類的救主,他甚至認為亞伯拉罕的2個妻妾是個比方,並認為她們就是兩約。一約是出於 西奈山 ,生子為奴,乃是 夏甲‧‧‧ 等﹝加拉太書 4:24 ﹞。

對於保羅以上的轉變,當然離不開他在大馬士革(Damascus)路上蒙 主耶穌光照的經驗,它必然是一個超然、震撼以至是很奇特的屬靈經歷!我們沒有類似經驗的人,是極難完全明白他的經歷之奧秘,不過,他的經歷卻給我們以下重要提示:
1) 主基督(他的神性,靈性,話語)是我們領受(理解)神話語的竅門。
2) 聖經之精髓在乎精意(靈意),這涉及所謂的靈意解經問題。

談到靈意解經,可能有說不完的故事和見解,不過,人類對事物的見解原來是帶著很多微妙和驚奇的元素的,首先,我們對事物的了解離不開我們的感覺 (sensation) 和知覺(perception),前者是依賴我們的視、聽,臭、味和觸角,而後者則依賴我們的大腦功能對所收到訊息的處理,例如我們知道物體的視像在眼晴的視網膜上是倒轉的,我們之所以能知道物件的正確方位乃是經過大腦的處理之後果。其他較有趣的例子是我們很易產生一些錯覺,例如很出名的弗雷澤螺旋 (Frazer Spiral)圖像,人們很易以為圖中的同心圓是一個連貫的螺旋曲線,另外很典型的有鴨兔錯覺 (rabbit–duck illusion)及魯賓之杯 (The Rubin Goblet)等圖像。

我們很難以小篇幅來說明感覺和知覺間的複雜關係,不過,我們不難明白我們的信念(belief)是影響著我們的知覺的,例如,在靈修第五篇時,已提到透過信心的眼鏡就應看見這世界是 神所創造的。相對地,對一個無神論者而言,雖然他所看到的萬物大致跟我們所看到的相若,但他看到的世界只有物質,另外,在一些心理學的感覺和知覺課程中都提到訊號偵測理論﹝Signal Detection Theory﹞ 及感覺適應(sensory adaptation)的概念,它們對我們如何理解周遭事物以至理解聖經都有很基要的提示。

對於喜歡思想的朋友,大家可思想一下在物質層次上宇宙萬物的表象不外乎是所謂「聲光電」的組合,那為何人類會有如此複雜的思維呢?抑或其實所有有形之物體都存在著一定的「思維」呢?在我而言,聖經的真理和保羅的領受實在是屬靈層次的事物,所以,我的信念和取捨仍是保羅所說的[林前 2:13-14]:保羅乃是用聖靈所指教的言語,將屬靈的話解釋屬靈的事。然而,屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透

我的禱告:
慈愛的聖天父,多謝祢給我們的教導說:「除了在人裡頭的靈,誰知道人的事;除了神的靈,也沒有人知道神的事。」是的!唯有祢可以解開祢話語的奧秘,所以,求 祢賜給我們聖靈及靈裏的悟性以至是洞見,讓我們也能經歷如使徒保羅的光照、開導和啟迪,好讓我們真能在祢的真理上紮根和成長,奉 主耶穌名求,阿們。

Friday, December 09, 2016

靈修第六篇

經文:創2: 1-3
(禱告→朗讀→默想+默觀)

我的默想:今日經文第一次提到 神設立安息日(shâbath or shabbat),並把這日分別為聖,是很特別的事情!我們不難看到 神是一位既工作又注重安息的全能者!之前我們已看到 神是很有計劃和秩序的造物主,當中的秩序就包括作息有律;對世人來說,懂得作息有時是十分重要,這不單會影響我們的身體,也會影響到我們的心智和靈性。

透過信心的眼鏡,我們不單看見 神在創造,還可看見祂安息下來去鑑賞自己的創造呢!因為Shabbat有停止,停頓及休止﹝repose﹞的意思。我們既像 神,就應仿傚祂的作息律。就算世人後來墮落了,神定下作息律仍然有效,並應被尊重。為甚麼呢?因為 神不單在第七日停下來,祂更把這日分別為聖﹝祝聖﹞,見[創 2:3] ﹝神賜福給第七日,定為聖日﹞,這裏亦是聖經第一次提到祝聖(sanctify)(希伯來文qadash)的事情。

說回安息,難道 神也要休息嗎?神既是至高全能者,聖經[詩 121:4]甚至說 祂是不打盹也不睡覺,所以我們不能說 神是需要休息的!那祂為何要設立安息日呢?合理的推測就是為了人類和其他被造的萬物,正如聖經[來 4:9]說必另有一安息日的安息為 神的子民存留。很明顯希伯來書所指的安息日,不是現今的星期六﹝或星期日﹞休息日,而是指向一個終末和永恆的安息應許!難怪在猶太教中有話說「安息日保守以色列勝過以色列保守安息日」‧‧‧

思考問題:
安息對你重要嗎?你有空間守安息日嗎?

Howard

Tuesday, November 29, 2016

靈修第五篇

經文:創1:1-31
(禱告→朗讀→默想+默觀)

我的默想:今天我想總結一下創世記1章的記載給我的教導和啟迪,相關經文清楚的告訴我們:
1.           神是宇宙萬物的創造主,
2.           神是很有計劃和秩序地展開祂的創造,
3.           神還按祂們的形象造了人,並委託人類要管理和看守好被造的萬物。

作為信徒,世界的出現既非偶然,亦不是純物理的大爆炸而成。當然,當中除了涉及 神奇妙和智慧的安排及祂造物的大能,還有相當難明的奧秘!例如,我們從經文中找不著為何黑暗可以存在於一位光明美善之神的創造工作中。另一方面,聖經作為真理信仰的典籍,我們不應以純歷史或科學的準繩來理解「她」,亦不能把「她」理解為一個純文學創作,當中的基本原因正是使徒保羅所說的「聖經都是 神所黙示的」﹝提後3:16﹞。換句話說,聖經的終極作者就是聖靈,當然,以上的結論是我們的信念,對非信徒來說,聖經只是人類多元文化的一部份,它只是一本人文宗教典籍,正如道教、佛教和回教等典籍一般。事實上,作為教外人,我們都不會輕易相信後者的典籍就是神聖或上天啟示的記載。

那聖經對我們又有甚麼意義呢?明顯地,她是我們信仰的根據,亦是聖言真理,是我們行事為人的權威典範,否則,我們就難有一客觀的理據去支持我們的信仰,更遑論我們是擁有永恆的真理呢!

讓我以「屬神﹝信心﹞眼鏡」來示範一下聖經的應用,就創世記而言,雖然我們的肉眼不能看見 神,但透過信心的眼鏡就應看見這世界是 神所創造的。相對地,對一個無神論者而言,雖然他所看到的萬物大致跟我們所看到的相若,但唯物思想只會使他看到世界充滿的都是物質,而物質的終極來源亦不外乎物質﹝即今天科學所說的質能﹞而矣。

思考問題:
作為信徒,你會怎樣看世界及其中的事物呢?

Howard


Wednesday, November 23, 2016

靈修第四篇

經文:創1:11-31
1.  禱告
2.  朗讀
3. 默想

我的默想:讓我繼續分享今天經文引起我思索的第三點,就是神按祂們的形象造了人,除了是眾數的神 (elohyim),更重要就是按祂的形象這個描述,我們有理由相信,人的確跟 神相似,這包括形態上;當然,聖經也說從來沒有人見過 神,只有在父懷裏的獨生子將他表明出來﹝約1:18﹞。幸好,主耶穌降世給我們看見基督也是有人的形象,這形象有如其名﹝猶太教視某人的名字是這人的靈性能量﹝生命力﹞的導管﹞,正如基督是有形有體的把 父神彰顯出來,同理,亞當亦應是有形有體的代表 神參與在被造萬物的當中,事實上,我們看到人是受 神託付管理萬物的代表﹝創1:28﹞,這給與人類一個既獨特的權利,又是很莊重的責任。是的,權利和責任是分不開的。

相反地,我們可以問一下:「假若沒有人按 神形象而被造,對 神的創造會有多大影響呢?」以下是我想到的一些可能:
Ø   不再有人來管理大地和其他生物,當然,神可以興起其他活物來管理大地,但很有可能衍生所謂「平等」問題。
Ø   除非有其他活物除了外形外被造成有人的性格和思維,否則,宇宙可能會變成很機械化及沉悶,因為「情趣以至喜怒哀樂」不會存在於無人的宇宙內!

大家當然可以想到其他的可能性,但你可能會得到類似我的結論,就是若沒有人﹝按 神形象而被造﹞存在,神的創造就會出現一個缺憾!當中一個原因會在以後經文被讀到,就是人的靈來自神的一口氣,所以人被稱為有靈的活人。我們之前已看到 神是個靈,所以唯有人才能跟 神有靈性的溝通,又唯有人是擁有神的性情﹝彼後1:4﹞,這顯明了靈性的重要,亦帶出了地球可能是宇宙的靈性中心這一個觀念。

思考問題:
神若不造人,那萬物和世界又會有何不同?
Howard

Tuesday, November 22, 2016

靈修第三篇

經文:創(Genesis) 1:11-31
1.          禱告 (Prayer)
2.          朗讀 (Reading)
3.     默想 (Meditation)
我的默想:今天的經文指出神從第3天開始創造生物和星宿,次序是
第三天:造了青草、蔬菜和樹木。
第四天:造了太陽、月亮和眾星。
第五天:造了魚類和雀鳥。
第六天:造了牲畜、昆蟲、野獸,又照祂的形象造了男人和女人。

神的創造工作在第六日作成,當中有3樣事物吸引了我的思索,就是祂在第三天造了青草蔬菜等植物,但太陽和眾星還未出現,這豈不是說那時的植物便不能進行光合作用了嗎?且慢,還記得神是先造成維生系統,即光、水和土地嗎?所以,光是有的,但卻不是從太陽及星星而來!那光是從那兒而來的呢?當然是 神了。只是創世的過程應以實質為本,即物理的光應在第一天出現,但卻不是星光!這現象很奧妙,又很引人入勝,我沒有答案,但卻有看法。

讓我先跟大家分享首2項吸引我注意力的事項
既然第一天是有晚上,有早晨,那麼,相對於地球而言,光應是從某一個方向或不是四面八方地射向地球,才能產生晚上和早晨的現象。若真是這樣,我們就要留待科學家們將來給我們解開這個謎底,即光如何能在星體被造以前而存在及擁有一方向性呢?當然,以上的只是一個推測,還有其他可能呢。

第2點吸引我思考的就是創造是以「地球」為中心,彷彿﹝即不是明說﹞地球就是宇宙中心似的,這跟今天科學家的發現似是有所出入,因為地球只是萬千太陽系中的一個行星而矣,那會是宇宙的中心呢?當然,我們也可以純創作的角度去理解今天經文的記載,即創世記基本上是個神話,其中心思想是以人及大地為中心。不過,這樣的解釋假定了聖經的記載不一定是事實而可以只是作出來的故事。若是這樣,我們便很難肯定聖經的真理是永恆不變的,更麻煩的是我們亦很難說服人們聖經中的神蹟是真的呢﹝例如耶穌復活﹞!

基於全能神這一概念,我們不能排除地球真的是宇宙中心這一概念,但如何理解呢?第一個解釋,當然就是物理中心,正如大爆炸理論中的宇宙起點一樣;而另一個可能的解釋就是非物理中心﹝例如靈性中心,即大凡是靈性的事物都聚焦於地球﹞。明天我們會繼續探討這個概念的可能性。

思考問題:
一個以地球為中心的宇宙對信徒有甚麼意義呢?

Howard

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