聖經(徒17:26-27)指出 神從一本造出地上萬族，並且預先定準他們的年限和疆界，要叫他們尋求 神！然而，這簡單道理的背後卻包含了幾許的愛與惡、喜與悲、成與敗、得與失等等…；當我們靜下來思想及推敲人生時，大家可能會問：「為何事情會是這樣的？」或者是「如果這發生在我的身上，我又會如何？」我們今天要看一下梁貴明的見證，並嘗試從當中思考一下患難與信心的關係。
梁貴明（Roy）以前是一名社工，於2010 年 1月，醫生發覺他患上第四期胰臟癌，且已擴散至脊骨，並告訴他：「如果你接受電療和化療，可多活兩年。但如果甚麼都不做，就只有半年壽命。」貴明終於接受了電療和化療，但腫瘤卻沒有變小，他跟著便放棄西醫的治療，把自己生命交託天父。
奇蹟地他竟然能活到今天！醫生也莫名其妙，在醫學上解釋不了，或許惡毒的癌細胞「暫時睡著」了。事車上，Roy 2020年再度入院，與死亡擦身而過，儘管身上揹著一個「計時炸彈」，但他坦言不畏死！
貴明身上的癌症計時炸彈，隨時可急轉直下，一發不可收拾。貴明有一套很獨特的生死觀：「因為基督信仰教導他，人的終極是永恆的天家，而不是死亡。在那兒他可以和耶穌一起。當信徒對永恆的天家有把握時，從永恆回望的角度，死亡便微不足道，也不足為懼，因肉身死亡只是通往天家的門戶。他嚮往天家，亦很想去！」
他說：「我完全明白和接受身體必然漸漸衰殘，所以我學習依靠上帝，將生命交給祂，求 祂加我力量去面對。」他已有心理準備，自己會隨時離世返天家，當想到很快就可迎見這位愛他到底的上帝和救主，他不期然有一份興奮和平安的期待！
貴明甚至出版了自傳；預備好遺書；叮囑了太太將他的遺體捐給香港大學作「無言老師」的醫學研究用途，選好了安息禮拜的詩歌和經文，提示喪禮儀式盡量從簡，親友在安息禮拜後，開開心心吃一頓飯就最好；他時常保持喜樂，因為有上帝所賜的平安，靈裡平靜安穩。
他說：「如果沒有上帝的平安與我同在，我很容易會崩潰和抑鬱。」 [約14:27]中耶穌的應許：『我留下平安給你們；‧‧‧。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。』給他很大的幫助。
貴明決心把握仍有的日子，以過來人身份充當癌友鼓勵者。從 2010 年起，貴明經常出入醫院，探訪了二百多位癌友，安慰和鼓勵他們，積極面對絕症，貴明雖不是醫生，他卻能為癌友開了許多「心藥」，就是基督裏的平安及永生的盼望來鼓勵他們。
【經文共賞】
[徒17:26-28]
他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得；其實他離我們各人不遠。我們生活、動作、存留，都在乎他，就如你們作詩的有人說：『我們也是他所生的。』
[太6:27-30]
你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線，然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的裝飾，何況你們呢？
[腓4:6-7]
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
【經文聯想】
詩歌【當轉眼仰望耶穌】的副歌說：「當轉眼仰望耶穌，定睛在祂奇妙慈容，在救主榮耀恩典大光中，世俗事必要顯為虛空。」這歌是給信靠耶穌的人一個鼓勵及安慰，然而，對未信或信心不足的人，要體會作詞人的感覺卻有一定的難度。貴明如何能夠如此堅定地信靠主耶穌呢？答案應不離他在信仰及人生上的經歷，因為我們對他所知有限，所以難以說準，但從他見證中卻可感受到他一顆義無反顧的信心。
另一方面，聖經的教導必然是建立貴明信心的一個主要途徑，例如耶穌在[太6:27-30]提出的問題：「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」，是的，我們不難明白思慮和憂慮都不會使我們的壽數增加，正如[箴言17:22]說的「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」中醫亦有憂能傷人的道理。
耶穌更加以野地裡的百合花和空中飛鳥作例子，指出它們不需勞苦紡線或工作，天父還給它們美好的裝飾及生活的供應，按著 神的形像被造的世人，天父豈不是會更愛惜及保守我們的生命嗎？
我們不能排除貴明的例子，可能是一個尚未解開的科學之謎，但當中的意義不離人類面對生死的態度和選擇，生命本質上其實也是個謎，例如生命何來？是創造的或是偶然碰巧而得的？人類真是萬物之靈﹝與別不同﹞嗎？
我們對生命的理解和掌握離不開自己的經歷、思考理解及從中探索領悟。無論順逆，我們都傾向求生以及渴望一個和諧而充實的生命，懼怕死亡是自然的。然而，貴明因為信靠 主耶穌，相信人有靈魂，更有永生，就是這個信念令他克服對死亡的恐懼，並盼望進入一個永恆不朽的天堂﹝家﹞，得享永遠的福樂！這就正如聖經[腓4:6-7] 所教導的：信徒應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴 神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
此外，[西3:2-4]提醒信徒要思想上面(天家)的事，不要思想地上的事，因為信徒已經如同死了﹝就世界而言﹞，基督是信徒的生命﹝泉源、本體﹞，當基督顯現的時候，信徒也會和他一同在榮耀裡顯現。這裏所提到基督顯現有兩個基本解釋，即是基督將來會以榮耀的形體再臨地上﹝簡稱主再來﹞時，或者是基督在信徒離世後向他們顯現﹝參考信徒的瀕死經歷﹞。 貴明深信死亡只是開往永恆的一道門戶，他響往天堂的超然福樂！除了貴明外，有類似頑疾及能奇蹟地活下來的大有人在，例如王超象的見證，李昇欣的經歷等等，他們的經歷似乎都符合維迪嘉醫生(精神科)在他著作「治癒」一書中(Cured by Jeffrey Rediger) 所說的：「自行康復(spontaneous remission)教曉我們，人們對自我價值和力量更深入的覺醒，是能夠改變我們的生理機能。若我們相信意志本質上有強大的潛能，以至能夠左右疾病的發展，那麼，精神上顯著的改變便可能促成身體上的重大改變，甚至可緩解疾患。」
我們看了以上貴明的見證，加上維迪嘉醫生的分享，應該強化了我們對意志的認知；是的，聖經[傳3:11]說：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生(永恆)安置在世人心裡！」當中的永恆自然不是物質的﹝因為物質的都會退化﹞，那永恆的必然是超越物質的靈魂﹝體﹞或者心靈。親愛的朋友，你有沒有難以解決的問題或掛慮呢？若你願意經歷一下如貴明弟兄的信心經歷，你可誠心向至高的造物主交託相關問題，試下經歷上主的幫助，我深信你也能經歷患難見真信的事實！願 主耶穌幫助大家！
[禱告]
父神啊！祢從一本造出萬族，並且預先定準他們的年限和疆界，要叫他們尋求 祢，求祢讓我們明白 祢的大愛、真理和權能！好得著祢的憐憫和幫助。
主基督啊，求 祢堅立我們對 父神的信心和信靠，叫我們真知道 祢就是我們生命的泉源！並從祢得著憐恤和能力！
聖靈啊，求祢幫助我們拋開掛慮，並懂得如何禱告交託，讓我們經歷到在 主耶穌裏的平安，並得著盼望及能力，以至能因信得生。
奉 耶穌基督聖名求，阿們。
