慈愛的聖天父，
我很想為在香港患上新冠疫病及遭遇不幸的人們禱告，是的，當中有身體染病，也有精神染疫的！當中牽涉到社會與個人的權利與義務，亦牽涉到香港和港人的前途。我相信大多數港人都希望香港能夠平穩健康地發展，好讓香港繼續成為我們能安居樂業的城市。
主啊！求祢垂聽以下的祈求：
求祢拯救遇患難的人，醫治患病的人，安慰傷心的人，
求祢釋放被綑鎖的人，尋回失喪的人，
求祢光照更正被迷惑的人，叫他們走回正道，
無論如何，求祢引領、教導和督促我們，免得我們行差踏錯，
並求祢光照、憐憫及施恩與我們，叫我們能行於正道，以至得福。
聖靈啊！求祢用說不出的嘆息來為香港和那些不幸人士禱告，因為我實在看不透 父神在諸般世事背後的心意和參與，又因為我深信凡事都有主基督的美意！
父神啊！求祢在香港當中成就祢的旨意，好讓我們大得平安和盼望，並讓新冠疫情早日止息，叫屬祢的人滿有喜樂，也叫香港返回正軌，讓世人知道祢無比的慈愛權能！也讓未得之民，早日歸回祢的懷抱。
奉主耶穌名求，阿們！
聖經﹝雅2:26﹞說「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」是的，信心作為世人與 真神連繫及建立關係的基礎，自然是涉及「全人」的，即涉及我們的身心靈；這跟史威登保(Swedenborg)所說的(s482,p.395)，真的信心(faith)不只是表面的相信，而是對相關真理的屬天由衷之愛，以至是發自內心之愛來渴求真理及把「她」實踐出來！
我們在下面會看一看艾偉德（Gladys Aylward）的見證，是一個難得的信心見證，她為了回應 父神的呼召，幾經艱辛，排除萬難地努力打工賺取去中國的旅費，在籌得僅僅足夠乘搭火車﹝當時是最平宜的方法﹞去中國後便起行，終於皇天不負有心人，她不只能安抵中國，還能親身投入宣教行列，以生命見證把福音傳給她所遇上的人們！
艾偉德（Gladys Aylward, 1902-1970）於1902年生在倫敦北郊。父親是一名郵差。因為家境清寒，給富貴人家作伺候客人的侍女。在18歲的時候，悔改重生，極想服事主，到中國傳福音；她申請參加內地會，因缺乏正式教育而被拒絕。
艾偉德仍然不氣餒，決心積蓄足夠的錢，自費前往中國，她終於找到一份侍女的工作。她雖然學識不高，但她有語言天才，學得一口高雅的牛津英語，而且懂得應對和禮儀，頗得主人信任器重。她到假期時，就去外面再兼作別家宴會幫工，以求在最短時間內，積聚最多的錢財，完成她到中國宣教的異象。
1930年初，在衛理公會的聚會中，她聽人說在中國有位老宣教士珍妮．勞森（Jeannie Lawson），已經七十三歲了，欲退而不能休，因為她到處尋找，竟沒有人肯去幫助她。她立即寫信去，表明自己願意去。而最經濟的方法，是乘橫越西伯利亞的鐵路，再轉中東鐵路南下，由大連乘船到天津，去到工場，幾個月後，回信來了。珍妮歡迎她去成為同工。
1930年10月18日，艾偉德帶着一個箱子的衣物和另一裝了簡單食物的箱子，加上路上煮食的酒精爐，便孤單的起行！她身邊只有二英鎊和幾枚銅幣。她把自己交託主。她乘的是三等火車，沒有一個相識的人，只有一路禱告。幾經艱辛，她終於到了天津，並找到了差會辦事處，再輾轉前山西陽城，與珍妮會合。珍妮以很平宜的租金租了一座大房子﹝傳聞是一所鬼屋﹞，在艾徫德來到後，二人便以房子開一間客棧，叫作「八福客棧」，接待往來的騾伕住宿，向他們傳福音；而且還可以為宣教籌措些經費。
艾偉德到陽城一年多後，珍妮不幸去世，八福客棧整個擔子就落在了29歲的艾偉德身上。此時，澤州的司米德夫人（Mrs. Smith）看到她的需要，特地差派一位中國助手來協助她。艾偉德在陽城所做的一切大得人心，影響力漸增，以致有一天陽城的縣長也光臨八福客棧了。當時官府正在推行“天足運動”，明令婦女放腳，縣長決定派人挨戶檢查，以改正多年之陋習。他覺得艾偉德是最合適的人選，故委派她擔當此任，並應許發給她薪水，提供騾子作為交通工具，還派兩個衛兵保護她。艾偉德經過考慮，覺得這是 神賜給她的機會，就接受了，附帶條件是不能限制她傳講福音。就這樣，她有機會把基督福音傳給很多婦女，使多人歸主。
1936年，艾偉德歸化為中國籍，正式取中文名為“艾偉德”，成為首位入籍中國的西方宣教士。1937年中日戰爭爆發。不久，陽城也受到了日軍的轟炸。有一次，一顆炸彈擊中了八福客棧，艾偉德因而受了點輕傷，為避開戰火，艾偉德帶著她所領養的孤兒們，和幾個基督徒一起，疏散到地處山區的北柴莊。在一個窯洞裏避難，直到日軍離去後，她和難民們才返回陽城。
就是這樣，艾偉德經歷了不少風雨和艱難，但都蒙 主保守， 她常以自己的經歷鼓勵青年人說：「不要耽心你所受的教育，上帝不要你呈驗畢業文憑，只要你對蒙召的事，凡事忠心。」她如是說，也如是行。直到1969年12月，艾偉德於台灣感染了流行性感冒，並引起肺炎，雖經診治，終於1970年1月3日在家中辭世，於世上寄居68年後安息主懷。
【經文聯想】
[林後11:23-27]
我比他們多受勞苦、多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。 24 被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下； 25 被棍打了三次，被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。 26 又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。 27 受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。
[約14:23-24]
耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道；你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。」
[書1：9]
我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。
主耶穌說﹝約10:27﹞：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」他跟著[約14:23-24]進一步指出人若愛他，就必遵守他的道，天父也必愛這人，並且祂們要與這人同住。甚麼是天父﹝神﹞與人同住呢？在始祖墮落後，神與人同住的概念及事件大概可追溯至[出25:8]，當時 神吩咐摩西為祂造聖所，使祂可以住在以色列人中間。使徒約翰[約1:14]則說「道成了肉身(即基督)，住在人中間」，使徒保羅[弗1:13 -14]指出信徒因信了基督，就受了所應許的聖靈為印記。
所以，除了主耶穌降世時以內身跟門徒的具體同住外，與 神同住對於今天信徒而言，大底是指信徒因信主而得到聖靈的臨在，在靈裏猶如與 神同住！傳統教會有時會談及聖靈澆灌(inflow)以至內住(indwelling)，當中除了涉及聖靈於信徒心中的工作，亦多少反映出與神﹝聖靈﹞同住是個複雜的問題，有其奧秘性；筆者要承認尚未掌握當中的奧秘，然而，[加5:22]說聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實等，我們或可作個簡單的結論，就是有 神同住﹝在﹞的人理應會結出一些聖靈果子，即他人應從這人身上或多或少察覺或體驗到仁愛、良善、信實等等的特性和氣質；我們亦可從艾偉德(Gladys)姊妹的言行舉止看見相關的氣質呢！
Gladys姊妹出身寒微，信主後卻大發熱心，大概是被其他宣教士所激發，亦應該是被聖靈所感動而決心要往中國宣教，不過，她沒有接受過正式的神學和宣教訓練，亦沒有宣教機構樂意支持她，可是她心志堅決，不辭勞苦，排除萬難，盡己所能，在苦幹下籌集僅僅足夠的路費﹝最便宜的鐵路費用﹞，在聯絡到一位在中國急需同工的高齡珍妮宣教士（Jeannie Lawson），得她書面承諾後，便隻身出發往中國找她！結果皇天不負有心人，她經歷了不少險阻後，終於找到珍妮，並與她一起創辦了「八福客棧」，成為她們當時的宣教工場，向中國草根勞工傳揚福音，實在可敬可佩！
Gladys 的經歷令我想起使徒保羅的經歷[林後11:23-27]，保羅說他比其他基督的僕人多受勞苦！我不知姊妹有沒有得著如同約書亞(Joshua)的鼓勵[參書1：1-9]，神鼓勵約書亞要剛強壯膽！因為他無論往哪裡去，耶和華必與他同在！作為弟兄，我要承認我的膽量不及Gladys姊妹呢。
有時我們會討論以至爭論誰是愛 主的人呢？但主耶穌親自的說[約14:23-24]：「人若愛我，就必遵守我的道，‧‧‧不愛我的人就不遵守我的道」當中給我們一個清晰的判準，就是愛 主的人必遵守 主的道。我們也常說因信稱義，並說我們得救不在乎我們的行為，是的，人若沒有信心，就不能得 神的喜悅，因為到 神面前來的人必須信有 神[來11:6]；只是信的人不都能明白神的旨意，主耶穌說愛他的人就會遵守他的道，即照著 神的旨意而行；從這理解而言，Gladys姊妹比不少她當代的信徒﹝包括領袖﹞及現今的信徒更明白 神的旨意，就是愛人如己，不願一人沉淪，卻願人人都悔改！她不單只明白，更按著心裏的領受而行出來，我深信當中必有聖靈明顯的引領呢！
詩歌 [因著信]提到亞伯拉罕(Abraham)憑信而離別吾珥，以至把愛子以撒(Issac)獻上等等！詩歌亦鼓勵我們憑信而同蒙類似的應許，理應明白我們在世間只是寄居，因為我們的終極歸宿是那更美的天家！所以我們真要為Gladys姊妹感謝 父神，因為她的見證能鼓勵我們，那真正信靠 主的人理應能活出蒙福的生命！所以我說，Gladys姊妹是因信得道，忠於主託，這道就是 神的話語和祂的旨意！
主啊，當我們面對困難時，求祢提醒和堅固我，不要氣餒，以祢復活的大能引導我們，以至能至死忠心，因信得道！阿們！
