彼此相愛的新命令

邱清泰博士見證 ﹝見：星火飛騰 473 ﹞

邱博士(Peter)在起初教書時，發覺很多問題學生都是出自問題家庭，後來因而決定到美國深造家庭輔導，並與太太成立家庭更新協會(Chinese Family for Christ)，主力推廣「恩愛夫婦營」，望能為主得萬家，家家因主活，幫助無數夫婦戀愛如初。原來他跟太太竹君師母 Josephine (上海出生，卻成了孤兒，由養母帶大)，以至外母也有不和時刻，他如何解決紛爭，甚至跟太太愛得至死不渝？不幸地，師母於1998年患上腦膜瘤(meningioma)，邱博士不離不棄地照顧她，直到2014年4月師母因肺炎離世為止，期間 神曾向Peter 說要他以身作則，向服待對象示範夫妻之愛。

參考：

1.   國際家庭更新協會--邱清泰夫婦專訪

竹君師母在1998年患上腦膜瘤後，當時她決定不開刀，只聽憑上主的帶領，然而，這個情況亦給博士及他們的家庭帶來一個很大的衝擊和考驗！

2.   邱清泰博士與兒女的故事

博士看見女兒妮雅帶著4個外孫踏上短宣的路，他就回想起女兒3歲時跟他和師母回台灣，投入大專學生的校園宣教工作。40年後，妮雅帶著4個孩子，也走上短宣之路，生命影響生命，這話誠然是可信的！妮雅的兩個弟弟──舒亞和醒亞在高中的時候，他和師母鼓勵支持他們參加教會的短宣隊前往墨西哥，去為當地的窮人蓋房子‧‧‧

3.   我願死而讓主活

竹君師母做了2次腦部手術，記性差了很多，有一次問博士：「那個掣修整了沒有」，博士卻生氣地說：「你已問了我4次了！」令到師母很傷心，她甚至求 主早些接她返天家，但有一詩歌即時在她心中響起：「我們若活著是為主而活，我死了是為主而死，所以我們或活或死，總是主的人，‧‧」她的思想即時改變，聖靈把喜樂充滿她的心中！

【經文】

林前13：4-8(上)

愛是恆久忍耐；又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂， 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 不喜歡不義，只喜歡真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息！

約13:34-35

我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。

【思考】

林前13章4-8節是愛的頌歌，也是愛的真諦，當中提到愛是恆久忍耐；又有恩慈‧‧‧，不求自己的益處可以視為中心語，也可說是愛的指南針，既然不求自己的益處，那尋求的是甚麼呢？大概不離別人的益處，在哲理上這個叫作利他思維(altruism)，在神而言，利他思維應聚焦造就祂所造的人，在人而言，利他可以指他人，也可指我們的造物主！所以，我們至少可以從2個角度來讀出這愛的頌歌：即從神向人及從人向人。從神向人要讀者代入 神的眼界﹝這多少要推敲及假設，因為人不是 神﹞，我們大概可以了解到 神對人的無盡之愛，當中充滿了忍耐、恩慈以至是諸般的善意﹝包容，相信，盼望﹞，更重要者是愛是永不止息的！

至於從人向人，我們較易代入和理解，但人的愛始終難如 神愛之無窮無盡，總有一些限制，正如彼得問主耶穌(太18:21-22)說：「主啊，如果弟兄對我犯罪，我該饒恕多少次呢？到七次可以嗎？」主答：「不是七次，而是七十個七次。」所以，單憑我們的心志，人的愛心很難是無窮無盡的，這個差別，可說是差之毫釐，繆以千里！當然，做得不全面或不完滿，不等於要放棄，因為愛人如己是主的教訓，也是基督徒應有的生命質素和表徵。

人向人也包括「人向自己」，今天人的問題，很多時是出於人不能自愛；究其原因，大概是人不懂何謂愛，又或者人無能力去愛。但怎會是這樣的呢？人難道連自己都不愛嗎？這就要看愛的定義和層次了，因為一般人的愛都傾向於物質上和屬世的愛情，例如情侶相愛以至是父母愛子女，時有因愛成恨的例子，例如有子女被溺愛而寵壞了，亦有父母只懂得在物質層次滿足子女的欲望，又或愛理不理的隨遇而安，甚至因為無能力養育子女而抛棄他們，任由其自生自滅！

大家可能知道名人如馮寶寶，張瑪莉等原來都是被父母棄養而被人收養的，而王秋生母子被其父(Frederick William Perry)所抛棄，都令人心酸，受害人在心靈上多少都會留下陰影！幸而，他們都得著 天父的眷顧，都成長及成才，又因著 神的憐憫恩慈，得到祝福和確立，甚至成為天國子民。

邱清泰博士的觀察是對的，很多青少年人的問題都源出家庭問題，而當中夫婦不和鬥氣更是問題的核心，所以，家庭需要更新，夫婦需要重新彼此相愛，雖然是說易行難，當中亦需要當事人的首肯和投入，但只要夫妻能切實相愛，結果是好的，愛能修補很多過失，影響也是深遠的。

至於耶穌吩咐門徒要彼此相愛，並說是一條新命令(約13:34-35)，是很有意思的，值得我們深思，因為這新命令源出於舊約愛人如己的教訓 (利19:18)，但卻是超越了當中的教訓，何解？當中的解釋大概如下：

1) 舊約愛人如己的教訓焦點在以色列作為神的選民身上，而主耶穌的新命令卻是針對門徒及所有信耶穌的人。

2) 在耶穌降生前，神是高高在上、威嚴及超然造物主，無人能見祂的面，祂對選民的愛主要透過以色列人的立國史來顯明，除了祂所揀選的先知和祭司外，一般以色列百姓只能有限度的領受 神的愛。

3) 主耶穌道成肉身，有形有體的住在人中間，祂既是 神又是人，這大大促進了 神人的關係和關聯！他的言行都為門徒及群眾所見，這是神的臨在的一個具體實現，意重深長！

4) 主耶穌在十字架上的犧牲成為 神愛的典範(example)！他的行動在當代應是昭然若揭的！當中榮耀如日月高舉於世上！當中的愛就如保羅所說(羅5：8)的：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了」

主捨身的愛，不但叫信者得救，亦在人類歷史中留下不可磨滅和不可取代的典範，所以絕對是新的啟示，自然也成為信徒愛人如己的新詮釋和新的命令！這有如以下詩歌【愛是不保留】的歌詞：

誰人受痛苦被懸掛在木頭？至高的愛盡見於刺穿的手！
看！血在流反映愛沒保留，持續不死的愛到萬世不休！

[禱告]
父神啊！求祢賜我們彼此相愛的心，學習恆久忍耐又有恩慈的心志，讓我們得著不求自己的益處的秘訣，使我們能互相包容，相信和盼望，並讓祢永不止息的愛充滿我們，使我們能成為愛的見證！

願榮耀頌讚都歸與聖父、聖子聖靈的名，好叫平安、喜樂及屬神的盼望和大愛都臨到我們身上，奉耶穌基督聖名求，阿們。