最近收到一些好朋友的見，提及信徒應如何回應反「洗腦」國民教育這問題，其中他們提了好些很有意思的提問：
1) 若國民教育會洗孩子的腦，那麼只有國民教育會洗人的腦嗎？教育本身不就是「洗人的腦」嗎？否則人如何能放棄原有或未有的想法去接受新的事物呢？
2) 現時在香港，是否只有國民教育會影響我們下一代的世界觀和價值觀呢？中國深受儒家思想影響，西方則被希臘哲學思維影響，不幸地，這些學術思想常會使人遠離上帝，那麼作為基督徒的父母和老師、基督教的辦學團體、教會等又應如何面對呢？
他們指出今天香港的孩子們學會炒「閃卡」、炒網上兵器等，大概不都是從他們的長輩﹝即父母、老師等﹞學來的，因為今天在社會中炒賣以至賭博的風氣十分流行，加上互聯網的流通，孩子以至成人們，真是很易被潛移黙化，稍有不慎，甚至會因而成癖呢！
另外，今天香港的孩子們喜愛名牌、玩電子遊戲、上網、援交等活動，難道這些不會影響孩子們的世界觀和價值觀？那麼作為深切關心孩子身心健康成長的「反國教」家長和老師們又為何不立場鮮明地反對那些導人走歪的問題呢？
根據研究腦部運作的專家的意見，一個人是不會完全和永遠被洗腦的，尤其是那些刻意灌輸式的洗腦方法，這正是上帝造人可貴的地方，因為祂按祂的形像造人，又給予人類極其廣闊的自由意志──甚至可以背叛造物主的自由！
面對社會上不斷追逐名利的潮流時，甚至是本地的基督教學校，往往都是爭做名校，至於德育，以至宗教教育﹝例如基督信仰﹞能否影響學生的世界觀、價值觀、品德等，都存在著一個疑問。若我們看看今天各大學學府所高舉的所謂學術自主和自由的價值，不難看出他們的去道德化(demoralization)和給予同學們近乎「無王管」的自由，結果卻不是培養了甚麼大學者或是有識有志之士，而是給人詬病的一蟹不如一蟹，一代不如一代的現象，事實上，近年大學生鬧出來的緋聞和問題亦是越來越多！
作為信徒，我們若要反對國民教育，真要弄清楚甚麼是「洗腦」，甚麼是國教，否則便很易變成盲人騎瞎馬，或者是瞎子領瞎子了！
香港的基督徒，在面對是是非非的議題時，特別是領袖們，真要切切實實面對和處理自己的真像，特別要好好的認罪悔改，並求天父憐憫，好能得著一個不住更新和能明白神心意的心靈，才能往下扎根，往上結果呢！
Howard
[羅 12:1-3]
[1]所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。[2]不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。[3]我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。
Thursday, October 25, 2012
Sunday, September 09, 2012
請為今天的立法會禱告
各位肢體：
今天﹝9月9日)是香港的立法會選舉日，請多為候選人和香港禱告。
參考資料：
由香港性文化學會，明光社及維護家庭基金發出的問卷得知，今年的立法會候選人中全情及部分支持護家價值的比例明顯較往屆偏低，情況可算緊急，故懇請各位盡上你們的本份，認真選出支持護家價值的候選人，希望來屆立法會中能多些正面護家代言人及幫助香港穩健向前邁進的立法會議員！問卷調查和相關的訊息詳見：http://2012familyvotersguide.weebly.com/
參考禱告：
主啊！願 祢的國度降臨，願 祢的旨意行在地上，如同行在天上。
我們懇切的求祢大施憐憫，好叫今屆立法會候選人能明白祢的旨意，
求祢把智慧、毅力和力量賜給被選出來的議員，好讓他們能按著祢的心意來實踐他們的承諾。
求祢教導和引導祢的子民，如何能在今天紛亂的情況中明辨是非和祢的心意，以至我們能投下信心和合乎祢旨意的一票。
求祢為香港和祢子民的平安，亦施恩予不認識祢的香港市民，好讓他們亦能投上合乎祢心意的一票，
無論如何，求祢記念香港家庭和社會的需要，伸出祢大能的膀臂，成就祢的美意在我們中間，
主啊，求祢救我們脫離凶惡，因為國度、權柄、榮耀全是祢的，直到永遠，阿們！
Howard 啟
今天﹝9月9日)是香港的立法會選舉日，請多為候選人和香港禱告。
參考資料：
由香港性文化學會，明光社及維護家庭基金發出的問卷得知，今年的立法會候選人中全情及部分支持護家價值的比例明顯較往屆偏低，情況可算緊急，故懇請各位盡上你們的本份，認真選出支持護家價值的候選人，希望來屆立法會中能多些正面護家代言人及幫助香港穩健向前邁進的立法會議員！問卷調查和相關的訊息詳見：http://2012familyvotersguide.weebly.com/
參考禱告：
主啊！願 祢的國度降臨，願 祢的旨意行在地上，如同行在天上。
我們懇切的求祢大施憐憫，好叫今屆立法會候選人能明白祢的旨意，
求祢把智慧、毅力和力量賜給被選出來的議員，好讓他們能按著祢的心意來實踐他們的承諾。
求祢教導和引導祢的子民，如何能在今天紛亂的情況中明辨是非和祢的心意，以至我們能投下信心和合乎祢旨意的一票。
求祢為香港和祢子民的平安，亦施恩予不認識祢的香港市民，好讓他們亦能投上合乎祢心意的一票，
無論如何，求祢記念香港家庭和社會的需要，伸出祢大能的膀臂，成就祢的美意在我們中間，
主啊，求祢救我們脫離凶惡，因為國度、權柄、榮耀全是祢的，直到永遠，阿們！
Howard 啟
Friday, August 31, 2012
應對時代的挑戰
小弟於近日有幸被邀往富安浸信會證道，跟肢體們分享了「應對時代的挑戰」的課題，所謂知己知彼，百戰百勝，我們有需要詳細明白今天時代的挑戰；因當中涉及的問題 十分複雜！我只能深入淺出的，試圖拋磚引玉，引起大家的注意和思想，好準備應對在我們身邊發生的不同形色的挑戰。
作為信徒，我們的核心問題是我們是否真的得救，又有否信心在走完人生道路後能坦然站立在審判萬民的主面前，並能持定永生的盼望！而今天存在我們周遭的挑戰，有時會叫人沮喪，甚至連我們的信心亦有可能被奪去，這正是我們要認清時代和身邊的挑戰的主因。
彼得前書是寫給分散小亞細亞各地的猶太基督徒，因當時教會遭受大逼迫，彼得就以受苦有益來安慰信徒並堅固教會。第4章首先指出基督受苦是信徒的榜樣，這短暫的苦楚能幫助我們脫離罪惡，更重要的是將來在審判台前，每個人都要為自己的行為交帳。
今日經文的要點(彼得前書 4:7-10;林前13:13)：
說到萬物的結局近了，我相信是彼得得到黙示而提出的警示﹝參[提後3:16]聖經都是神所示的﹞，當然，我們亦要處理一下彼得前書成書(c.65AD)後至今已差不多2千年，那麼，近了到底是甚麼意思？讓我們從以經解經的原則來作出一些對照、比較和推論。原來彼得亦在﹝彼後3：8-9﹞指出神看一日如千年，又千年如一日來解釋和回答有一些對主所應許為何遲遲還未成就的質詢，原來 神不是耽延，乃是寬容！因祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。彼得所指的結局近了，必然是從所 神的角度來述說相關的事情。
對個別信徒而言，一生不過是70至80歲，根據保羅在[林前 13:12]指出當我們與主面對面相見，到那時就全知道萬物的奧秘呢。所以，當我們離世見主時，萬物─包括終局的奧秘就自然會為我們所知道，這樣一來，結局亦變得是近了。這個近了，不單只對歷代信徒可用，對現代信眾亦然。無論如何，萬物的結局近了的警示直到今天仍然發揮著一個從神發出的提示和勸勉，事實上，主再來的先兆已初步成就了﹝參太24:3-33﹞。
如何應對萬物的結局近了呢？彼得認為是要信徒謹慎自守，警醒禱告。當中的意思就是要求我們要清醒、自制及警覺，好能清心禱告，以尋求 神的指引、啟廸和幫助來應對各種環境變數。而最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。當中的愛當然是屬神的愛和主耶穌犧牲的大愛。彼得又要求信徒要要互相款待，不發怨言。他跟著要求各人要照所得的恩賜彼此服事，作 神百般恩賜的好管家，神 既是賜恩者，祂就有權取回﹝比較「用進廢退」原則﹞。讀者若希望參考多一些經文註釋，可擊入1 Peter 4:7並按興趣順序索閱。
我們要謹慎自守的原因
彼得[彼前 5:8]指出魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。這話既是明喻(simile)，亦是隱喻(metaphor)。從隱喻的角度，我們會問：「魔鬼是如何遍地遊行來攻擊世人呢？」以下的現象應是魔鬼行動的一部分，現今正興起了極端的個人主義，包括近乎無限制的自由和放任行為，這樣一來，人心就會變得散漫，而道德對錯的標準亦會變得似有實無！政治正確在西方和西化的社會基本取代了傳統的道德標準。此外，現代家庭亦面對嚴峻的挑戰及危機，基於今天社會的城市化和全球化趨世，所謂市場經濟和消費主義盛行，從而產生一系列的惡性競爭，一般僱員亦面對很大的工作壓力和工作的不穩定性！
今天的社會以至世界仍有很多矛盾和衝突，貧富縣殊、政治鬥爭白熱化等等是其中的例子。對信徒而言，現今有許多新興但怪異的基督教群體興起，例如本港有錫安教會和近期興起的「路小教會」、中國的東方閃電以至西方的新紀元運動等等。這些教派不是傾向較激進和極端的政治立場，便是取採取偏離聖經的靈異或歪曲信念。
現代信徒面對的挑戰：
因為被西方的多元主義﹝pluralism﹞所影響，香港的本土核心價值觀被西化，當中宗教及價值觀多元化所涉及的範疇和理念實在相當複雜，一般信眾甚至是牧者都很容易出現混淆，以至影響相關信徒對 主耶穌和 神救恩的信心和盼望。
今天傳統道德價值亦在瓦解中，鼓吹性解放、人權和私隱等，都加重了父母教育子女的擔子，在所謂政治正確的口號下，個人與自由主義被絕對化。所以，當哈利王子在美之裸照見報時，新聞焦點都落在為何皇室的保安做這麼糟！而不是為何一個王子的道德水平竟如此差勁。
今天資訊科技進步，電子網絡十分流行，引至資訊爆炸，當中良莠不齊，青少年以至一般的網絡瀏覽者十分容易接觸到不良和色情資訊，心志不夠成熟或是有情緒困擾的人士，很易會變成沉溺上網﹝cyber addiction﹞。現代的家園再難成為個人的堡壘或避難所，因為一個資訊的洞已經貫穿了家的圍牆，而一些有害和雜亂的網頁便可無遮無掩地迷惑青少年和心志軟弱人士！
全球一體化和市場經濟間接和直接地導致不同族群更多聚合與衝突，跨境作業和外傭越來越多，以香港為例，我們有外傭團體要求給予居港7年或以上的傭工居港權，已加增今天香港社會中的分化和對立！
我們當然不能不提生態危機的深化和地球氣候變暖等問題，但因篇幅有限，而我們的重點是放在信徒的信德，靈命和信仰實踐上，所以暫不多談生態危機這一複雜的課題。
讓我們看看一些對我們和家庭甚有影響的統計和資料：
(1) 結婚及離婚數字：
年份 所有婚姻 雙方均屬初婚 獲頒布離婚令
1981 50756 41190 2060
1986 43280 34088 4257
1991 42568 34522 6295
1996 37045 29397 9473
2001 32825 25285 13425
2006 50328 33352 17424
(2) 社會福利署委托港大於2003年4月至2005年4月進行研究，並從研究結果估計約10.6%家庭，有成員表示遭配偶虐待及約11.9%家庭，有成員表示曾虐待配偶，所以約有十份一家庭有虐偶情況
(3) 香港每年愛滋病病毒感染及愛滋病個案統計：
(4) 21歲以下吸毒者吸毒原因
受到同輩朋友影響 51.40%
解悶/情緒低落/焦慮 44.70%
出於好奇 36.80%
尋求快感或感官刺激 25.20%
避免因毒癮發作不適 23.20%
從以上的統計和研究數字，我們大約可以見到一幅相當可怕的圖畫，因為它們要是指出婚姻的脆弱性，離婚率不斷攀升及愛滋病個案的急速上升。加上近年的吸毒問題，還有賭風漫延、婚外情等等都嚴重威脅傳統一夫一妻為核心的家庭健康和穩定性，如此一來，自然會衍生出諸多的社會問題！
如何應對？
我們可以把今天經文的教訓分開為
1. 個人層次：即我們要要謹慎自守，警醒禱告。又要做好 神恩賜的好管家。
2. 群體層次：即我們要彼此切實相愛，互相款待，不發怨言；並要照所得的恩賜彼此服事。
我們要留意恩賜(gift)即是禮物，是 神賜給我們的禮物，所以不但要珍惜，還要好好保管和運用，才能對得起賜恩的父神。
實踐重點
我建議大家不防從危機感的角度來理解今天經文對我們的提示和指導；若我們危機感不足，隨時都會有發生意外的可能﹝參考：2003年香港「沙士」疫症災禍﹞！
更重要的當然是信徒要對神有信心、持定永生盼望。我記起當我辭去工作而去唸神學時，剛巧又遇上亞洲金融風暴、禽流感、非典型肺炎疫症等問題，使到我的心情十分低沉，幸好有父神給我的信心，發揮著方舟的承托和保護，加上在世界前路茫茫然時，又有永生的盼望作為錨錬，使我能認定天家和永生才是人生走向的目標，而主耶穌在十字架上犧牲的大愛，亦激勵我要以愛來回應世界的挑戰。所以，對神有信心、持定永生盼望其實是我們的救命索。
信徒亦要認真實踐聖經的教導，特別是愛神愛人，因為這樣一來不單能使我們在世有平安，還有永生的賞賜和無比福氣！我們應對時代挑戰時，原則不離信、望、愛，關注不離身心靈！同時，個人與群體的良性互動都很重要，因為沒有人能單獨和孤立地生存下去。
讓我們彼此勉勵，同心立志來努力應對時代和人生的挑戰，求 神憐憫我們，光照引導我們，並保守和督責我們的腳步，以至我們在走完人生旅程時，真能以無愧的信心來到那審判萬民的主面前！阿們。
作為信徒，我們的核心問題是我們是否真的得救，又有否信心在走完人生道路後能坦然站立在審判萬民的主面前，並能持定永生的盼望！而今天存在我們周遭的挑戰，有時會叫人沮喪，甚至連我們的信心亦有可能被奪去，這正是我們要認清時代和身邊的挑戰的主因。
彼得前書是寫給分散小亞細亞各地的猶太基督徒，因當時教會遭受大逼迫，彼得就以受苦有益來安慰信徒並堅固教會。第4章首先指出基督受苦是信徒的榜樣，這短暫的苦楚能幫助我們脫離罪惡，更重要的是將來在審判台前，每個人都要為自己的行為交帳。
今日經文的要點(彼得前書 4:7-10;林前13:13)：
說到萬物的結局近了，我相信是彼得得到黙示而提出的警示﹝參[提後3:16]聖經都是神所示的﹞，當然，我們亦要處理一下彼得前書成書(c.65AD)後至今已差不多2千年，那麼，近了到底是甚麼意思？讓我們從以經解經的原則來作出一些對照、比較和推論。原來彼得亦在﹝彼後3：8-9﹞指出神看一日如千年，又千年如一日來解釋和回答有一些對主所應許為何遲遲還未成就的質詢，原來 神不是耽延，乃是寬容！因祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。彼得所指的結局近了，必然是從所 神的角度來述說相關的事情。
對個別信徒而言，一生不過是70至80歲，根據保羅在[林前 13:12]指出當我們與主面對面相見，到那時就全知道萬物的奧秘呢。所以，當我們離世見主時，萬物─包括終局的奧秘就自然會為我們所知道，這樣一來，結局亦變得是近了。這個近了，不單只對歷代信徒可用，對現代信眾亦然。無論如何，萬物的結局近了的警示直到今天仍然發揮著一個從神發出的提示和勸勉，事實上，主再來的先兆已初步成就了﹝參太24:3-33﹞。
如何應對萬物的結局近了呢？彼得認為是要信徒謹慎自守，警醒禱告。當中的意思就是要求我們要清醒、自制及警覺，好能清心禱告，以尋求 神的指引、啟廸和幫助來應對各種環境變數。而最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。當中的愛當然是屬神的愛和主耶穌犧牲的大愛。彼得又要求信徒要要互相款待，不發怨言。他跟著要求各人要照所得的恩賜彼此服事，作 神百般恩賜的好管家，神 既是賜恩者，祂就有權取回﹝比較「用進廢退」原則﹞。讀者若希望參考多一些經文註釋，可擊入1 Peter 4:7並按興趣順序索閱。
我們要謹慎自守的原因
彼得[彼前 5:8]指出魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。這話既是明喻(simile)，亦是隱喻(metaphor)。從隱喻的角度，我們會問：「魔鬼是如何遍地遊行來攻擊世人呢？」以下的現象應是魔鬼行動的一部分，現今正興起了極端的個人主義，包括近乎無限制的自由和放任行為，這樣一來，人心就會變得散漫，而道德對錯的標準亦會變得似有實無！政治正確在西方和西化的社會基本取代了傳統的道德標準。此外，現代家庭亦面對嚴峻的挑戰及危機，基於今天社會的城市化和全球化趨世，所謂市場經濟和消費主義盛行，從而產生一系列的惡性競爭，一般僱員亦面對很大的工作壓力和工作的不穩定性！
今天的社會以至世界仍有很多矛盾和衝突，貧富縣殊、政治鬥爭白熱化等等是其中的例子。對信徒而言，現今有許多新興但怪異的基督教群體興起，例如本港有錫安教會和近期興起的「路小教會」、中國的東方閃電以至西方的新紀元運動等等。這些教派不是傾向較激進和極端的政治立場，便是取採取偏離聖經的靈異或歪曲信念。
現代信徒面對的挑戰：
因為被西方的多元主義﹝pluralism﹞所影響，香港的本土核心價值觀被西化，當中宗教及價值觀多元化所涉及的範疇和理念實在相當複雜，一般信眾甚至是牧者都很容易出現混淆，以至影響相關信徒對 主耶穌和 神救恩的信心和盼望。
今天傳統道德價值亦在瓦解中，鼓吹性解放、人權和私隱等，都加重了父母教育子女的擔子，在所謂政治正確的口號下，個人與自由主義被絕對化。所以，當哈利王子在美之裸照見報時，新聞焦點都落在為何皇室的保安做這麼糟！而不是為何一個王子的道德水平竟如此差勁。
今天資訊科技進步，電子網絡十分流行，引至資訊爆炸，當中良莠不齊，青少年以至一般的網絡瀏覽者十分容易接觸到不良和色情資訊，心志不夠成熟或是有情緒困擾的人士，很易會變成沉溺上網﹝cyber addiction﹞。現代的家園再難成為個人的堡壘或避難所，因為一個資訊的洞已經貫穿了家的圍牆，而一些有害和雜亂的網頁便可無遮無掩地迷惑青少年和心志軟弱人士！
全球一體化和市場經濟間接和直接地導致不同族群更多聚合與衝突，跨境作業和外傭越來越多，以香港為例，我們有外傭團體要求給予居港7年或以上的傭工居港權，已加增今天香港社會中的分化和對立！
我們當然不能不提生態危機的深化和地球氣候變暖等問題，但因篇幅有限，而我們的重點是放在信徒的信德，靈命和信仰實踐上，所以暫不多談生態危機這一複雜的課題。
讓我們看看一些對我們和家庭甚有影響的統計和資料：
(1) 結婚及離婚數字：
年份 所有婚姻 雙方均屬初婚 獲頒布離婚令
1981 50756 41190 2060
1986 43280 34088 4257
1991 42568 34522 6295
1996 37045 29397 9473
2001 32825 25285 13425
2006 50328 33352 17424
(2) 社會福利署委托港大於2003年4月至2005年4月進行研究，並從研究結果估計約10.6%家庭，有成員表示遭配偶虐待及約11.9%家庭，有成員表示曾虐待配偶，所以約有十份一家庭有虐偶情況
(3) 香港每年愛滋病病毒感染及愛滋病個案統計：
(4) 21歲以下吸毒者吸毒原因
受到同輩朋友影響 51.40%
解悶/情緒低落/焦慮 44.70%
出於好奇 36.80%
尋求快感或感官刺激 25.20%
避免因毒癮發作不適 23.20%
從以上的統計和研究數字，我們大約可以見到一幅相當可怕的圖畫，因為它們要是指出婚姻的脆弱性，離婚率不斷攀升及愛滋病個案的急速上升。加上近年的吸毒問題，還有賭風漫延、婚外情等等都嚴重威脅傳統一夫一妻為核心的家庭健康和穩定性，如此一來，自然會衍生出諸多的社會問題！
如何應對？
我們可以把今天經文的教訓分開為
1. 個人層次：即我們要要謹慎自守，警醒禱告。又要做好 神恩賜的好管家。
2. 群體層次：即我們要彼此切實相愛，互相款待，不發怨言；並要照所得的恩賜彼此服事。
我們要留意恩賜(gift)即是禮物，是 神賜給我們的禮物，所以不但要珍惜，還要好好保管和運用，才能對得起賜恩的父神。
實踐重點
我建議大家不防從危機感的角度來理解今天經文對我們的提示和指導；若我們危機感不足，隨時都會有發生意外的可能﹝參考：2003年香港「沙士」疫症災禍﹞！
更重要的當然是信徒要對神有信心、持定永生盼望。我記起當我辭去工作而去唸神學時，剛巧又遇上亞洲金融風暴、禽流感、非典型肺炎疫症等問題，使到我的心情十分低沉，幸好有父神給我的信心，發揮著方舟的承托和保護，加上在世界前路茫茫然時，又有永生的盼望作為錨錬，使我能認定天家和永生才是人生走向的目標，而主耶穌在十字架上犧牲的大愛，亦激勵我要以愛來回應世界的挑戰。所以，對神有信心、持定永生盼望其實是我們的救命索。
信徒亦要認真實踐聖經的教導，特別是愛神愛人，因為這樣一來不單能使我們在世有平安，還有永生的賞賜和無比福氣！我們應對時代挑戰時，原則不離信、望、愛，關注不離身心靈！同時，個人與群體的良性互動都很重要，因為沒有人能單獨和孤立地生存下去。
讓我們彼此勉勵，同心立志來努力應對時代和人生的挑戰，求 神憐憫我們，光照引導我們，並保守和督責我們的腳步，以至我們在走完人生旅程時，真能以無愧的信心來到那審判萬民的主面前！阿們。
Sunday, February 05, 2012
也談2012「末日」預言
最近有肢體告訴我，她發了一個很逼真又令人震驚的近似末日怪夢，可幸她在夢境中卻沒有太大驚慌，因為她相信父神會為她開出路。是的，主耶穌已預告世界終結前必有災殃和苦難，但他也同時安慰信徒，他會賜平安給信他的人。又指出只要我們能持守大使命[太28:19-20]去使萬民作主的門徒，祂就常與我們同在，直到世界的末了。
現時最流行的末日揣測，大概是所謂瑪雅曆預測2012末日一事，據說瑪雅(Mayan)預言上表示，地球現在已經是在所謂的第5個太陽紀，到目前為止，地球已經過了4個太陽紀，而在每一太陽紀結束時，都會有驚心動魄的事情發生，因為2012年12月21日正是第5太陽紀的終結日期，故有人把它炒作成甚麼2012年末日事件，而香港的鍚安教亦是鼓吹類似預言的表表者，它在約15年前已被眾多教會領袖定性為異端教派。
你可能聽過該教會於1996年鬧得滿城風雨的雙氧水事件，它於2000年號召信眾儲備罐頭以應付所謂Y2K(千年蟲大關)，又在2009年底透過密集之訊息向其信徒發放駭人聽聞的末日天文大災難預言，指2011年下旬香港將遇上天文大災難，並指是2012年世界末日的前奏。他們甚至向信徒派發《2012求生手册》,讓他們可以保存性命等候末日被提云云。
雖其領袖梁日華每次預言主再來都是落空的，常導致會眾花費大筆金錢，亦常鬧得滿城風雨。可是跟從他的會眾仍是為數不少。根據走出錫安教網頁的透露，以下是該教會控制會眾的主要方法：
1. 聽帶洗腦
剛入教的新人會獲贈很多教主的講道錄音帶，教會則派員跟進新人聽帶的情況，而不會鼓勵他讀聖經， 同時，跟進員還會邀請新人參加家庭聚會，以強化新人對教團的歸屬和投入感。
2. 封鎖資訊
除了聽帶和參加家聚，跟進員還會教導新人遠離報章雜誌、電影電視等「世界知識」，以及一切娛樂活動，因為這些都是撒旦的迷惑。如此一來，新人的分析力日漸被削弱，逐漸變成一面倒向教主的個人崇拜。
3. 排斥異己
當新人加入教團約一年，錄音帶聽了數百盒以上，跟進員便會鼓勵他主動向朋友和家人「傳福音」( 即錫安教的福音)。這樣做不是使另一個人入團，就是使新人因此與親友衝突升級，以至疏遠家人朋友。新人在這階段已經很難接受異見，包括傳統基督教的見解，逐漸從社會中孤立出來。
4. 專人操控
錫安教會透過「門徒訓練」對合適的信徒進一步洗腦，又透過升級和降級的制度強化信徒的服從性！除了訓練信徒對其導師唯命是從，又鼓勵信徒彼此互相監視，可以越級向上舉報，以此盡力壓制可能的反對或反抗。
另外還要信徒婚姻要經教團安排，以達至婚姻操控，還有經濟封鎖的手段。信徒一旦被擢升為全職事奉人員，必須過清廉生活，收入相當低微，僅能應付日常開銷，以至無力儲蓄，難以辭職離開教團；這會促成飯碗與信仰掛勾，相關信徒便很易被迫同流合污。
錫安教徒又被教導若離開錫安教就是輕看救恩，不信上帝，上天堂都成問題。明顯地，教主演說技巧和口才都很好，又常曲解聖經，斷章取義地誤導信眾，令他們不敢質疑教導或反對領袖，以免被聖靈擊殺或失去救恩。
就聖經預言的世界終局來說，主耶穌已明言是沒有人能知道的，因為那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道[太24:36]。作為信徒，最切實可行和應有的態度離不開使徒彼得的教導[彼前 4:7]，就是要謹慎自守，警醒禱告；好好的生活，免得被人迷惑。
Howard
現時最流行的末日揣測，大概是所謂瑪雅曆預測2012末日一事，據說瑪雅(Mayan)預言上表示，地球現在已經是在所謂的第5個太陽紀，到目前為止，地球已經過了4個太陽紀，而在每一太陽紀結束時，都會有驚心動魄的事情發生，因為2012年12月21日正是第5太陽紀的終結日期，故有人把它炒作成甚麼2012年末日事件，而香港的鍚安教亦是鼓吹類似預言的表表者，它在約15年前已被眾多教會領袖定性為異端教派。
你可能聽過該教會於1996年鬧得滿城風雨的雙氧水事件，它於2000年號召信眾儲備罐頭以應付所謂Y2K(千年蟲大關)，又在2009年底透過密集之訊息向其信徒發放駭人聽聞的末日天文大災難預言，指2011年下旬香港將遇上天文大災難，並指是2012年世界末日的前奏。他們甚至向信徒派發《2012求生手册》,讓他們可以保存性命等候末日被提云云。
雖其領袖梁日華每次預言主再來都是落空的，常導致會眾花費大筆金錢，亦常鬧得滿城風雨。可是跟從他的會眾仍是為數不少。根據走出錫安教網頁的透露，以下是該教會控制會眾的主要方法：
1. 聽帶洗腦
剛入教的新人會獲贈很多教主的講道錄音帶，教會則派員跟進新人聽帶的情況，而不會鼓勵他讀聖經， 同時，跟進員還會邀請新人參加家庭聚會，以強化新人對教團的歸屬和投入感。
2. 封鎖資訊
除了聽帶和參加家聚，跟進員還會教導新人遠離報章雜誌、電影電視等「世界知識」，以及一切娛樂活動，因為這些都是撒旦的迷惑。如此一來，新人的分析力日漸被削弱，逐漸變成一面倒向教主的個人崇拜。
3. 排斥異己
當新人加入教團約一年，錄音帶聽了數百盒以上，跟進員便會鼓勵他主動向朋友和家人「傳福音」( 即錫安教的福音)。這樣做不是使另一個人入團，就是使新人因此與親友衝突升級，以至疏遠家人朋友。新人在這階段已經很難接受異見，包括傳統基督教的見解，逐漸從社會中孤立出來。
4. 專人操控
錫安教會透過「門徒訓練」對合適的信徒進一步洗腦，又透過升級和降級的制度強化信徒的服從性！除了訓練信徒對其導師唯命是從，又鼓勵信徒彼此互相監視，可以越級向上舉報，以此盡力壓制可能的反對或反抗。
另外還要信徒婚姻要經教團安排，以達至婚姻操控，還有經濟封鎖的手段。信徒一旦被擢升為全職事奉人員，必須過清廉生活，收入相當低微，僅能應付日常開銷，以至無力儲蓄，難以辭職離開教團；這會促成飯碗與信仰掛勾，相關信徒便很易被迫同流合污。
錫安教徒又被教導若離開錫安教就是輕看救恩，不信上帝，上天堂都成問題。明顯地，教主演說技巧和口才都很好，又常曲解聖經，斷章取義地誤導信眾，令他們不敢質疑教導或反對領袖，以免被聖靈擊殺或失去救恩。
就聖經預言的世界終局來說，主耶穌已明言是沒有人能知道的，因為那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道[太24:36]。作為信徒，最切實可行和應有的態度離不開使徒彼得的教導[彼前 4:7]，就是要謹慎自守，警醒禱告；好好的生活，免得被人迷惑。
Howard
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