神的保障和揀選

【見證分享】

葉明翰破除剋星命，從算命師成為牧師

(記者/作者:何毓芬日期:2015-08-24)

過去曾經是一位算命仙的葉明翰牧師，年幼時因為家人相繼過世，兒時被認為是「大剋星」，使他一直活在死亡的陰影裡面。葉明翰小時候雖然曾經跟著母親去過教會，當家中面臨一波又一波的苦難，他開始對主日學老師所說的那位慈愛的上帝產生懷疑和埋怨。為了脫離剋星的命運，他開始拜師學藝，認真研究命理，想要瞭解算命、風水和命運背後到底是怎麼一回事，然而這卻仍然無法為他改變命運。

沒想到，當栽培他的算命師傅也不幸過世時，他才明白「算命的人雖然可以知道「一切」，卻無法改變自己的命運。」過了幾年，他得了跟父親一樣的胃病，並且整個人陷入嚴重的憂鬱當中，心想既然無法改變命運，只有死才能讓自己得到解脫；在他的人生走到絕境時，遇見了上帝，因著聖靈的光照，讓他從死亡的捆綁中得釋放，經歷前所未有的平安和喜樂，他才明白唯有上帝能夠改變他一生的命運。他按著聖靈的光照，看到自己的驕傲與敗壞，對上帝、對人的怨恨、不滿和懷疑，他即時跪在上帝面前認罪悔改‧

使民俗成為福音助力媒介葉牧師至今傳道牧會已超過50年，約十多年前正式從美國退休之後，並沒有因此停下事奉的腳事奉的腳步，除了受邀回台在神學院擔任講師之外，也經常在台灣、東南亞、美國及澳洲等地傳講有關「民間習俗與基督信仰」的信息。他從聖經的角度，揭開台灣民間信仰的算命、風水、星座、擇日的謎題，讓基督徒能有更充分的認識，使民俗能夠成為傳福音的助力與媒介。

[註]：葉牧師已於2020年4月27日安息主懷，見：葉明翰牧師已安息主懷

【思想經文】

詩46:1-3

1] 神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。2] 所以，地雖改變，山雖搖動到海心，3] 其中的水雖澎湃翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉）

弗1:4-7

4] 因為他從創世以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，沒有瑕疵，滿有愛心。 5] 他按著自己旨意所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分， 6] 使他榮耀的恩典得到稱讚；這恩典是他在愛子裏白白賜給我們的。 7] 我們藉著這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，這是照他豐富的恩典，

聖經(傳3:11)說：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡，然而神從始至終的作為，人不能參透。」這給人預定論的味道，同時又指出 神從始至終的作為，人不能參透！我們可以用很多不同的角度去理解這個論述，但以信心為本的取態，大概不離相信 神的超越性及祂創造萬物的美意─縱然今天的世界是被罪所纏累和污染了的世界，神的本意和能力是叫萬物各按其時成為美好！萬物當然也包括萬事，永生又解作永遠﹝或由始至終而無窮無盡﹞，人的心中雖然有永恆的觀念，但卻無能力參透 神由始至終的作為，是帶有詭辯的論述，但也合理地指出以人有限的心思和知識，根本是不把 神全部的事情參透的。

聖經﹝詩46:1﹞說 神是我們的避難所，是我們的力量及在患難中隨時的幫助，所以我們不害怕，對人而言是說易行難，或說是易懂卻難信呢！對葉明翰來說，當他得了重病，並陷入嚴重的憂鬱當中，便以為只有死才能讓自己得到解脫；然而，(弗1：4)指出 神是從創世以前，在基督裏揀選了信祂的人，所以，在患難當中，神以聲音向葉牧師作出啟示，這就救了他的生命﹝身體和靈魂﹞，實在是奇妙！(弗1:5-6) 更說 祂預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得到稱讚；這恩典是白白賜給我們的！信徒得蒙救贖，過犯得以赦免是 神莫大的恩典，為此，我們真要感恩，也應歇力過一個蒙恩和聖潔的生活。

葉明翰牧師今已安息主懷，在他彌留之際，他看見眾天使相迎，當他家人詢問他希望「回家」或「天家」時，葉牧師選擇了「天家」！他從算命師到忠心主僕，一生傳奇，又得到安詳終結，是何等的福氣呢！ 神的保障和揀選真是奇異的恩典，也好像詩歌【主信實無變】的副歌：「愛慕到達主跟前，渴慕救主引牽。困苦，壓逼，憂心，掛念，神愛眷必不停斷，神愛眷終不改變。」

[禱告]

求 聖靈光照我們，使我們真知道 神是我們的避難所，又是我們的力量和保障，是我們在患難中隨時的幫助！求 主加添我們的信心，好接受 神豐富的厚恩，縱有艱難，不會害怕，又不疑惑，並能作個蒙恩的忠僕，願榮耀頌讚都歸與 聖父、聖子聖靈的名，奉耶穌基督聖名求，阿們。

彼此相愛的新命令

邱清泰博士見證 ﹝見：星火飛騰 473 ﹞

邱博士(Peter)在起初教書時，發覺很多問題學生都是出自問題家庭，後來因而決定到美國深造家庭輔導，並與太太成立家庭更新協會(Chinese Family for Christ)，主力推廣「恩愛夫婦營」，望能為主得萬家，家家因主活，幫助無數夫婦戀愛如初。原來他跟太太竹君師母 Josephine (上海出生，卻成了孤兒，由養母帶大)，以至外母也有不和時刻，他如何解決紛爭，甚至跟太太愛得至死不渝？不幸地，師母於1998年患上腦膜瘤(meningioma)，邱博士不離不棄地照顧她，直到2014年4月師母因肺炎離世為止，期間 神曾向Peter 說要他以身作則，向服待對象示範夫妻之愛。

參考：

1.   國際家庭更新協會--邱清泰夫婦專訪

竹君師母在1998年患上腦膜瘤後，當時她決定不開刀，只聽憑上主的帶領，然而，這個情況亦給博士及他們的家庭帶來一個很大的衝擊和考驗！

2.   邱清泰博士與兒女的故事

博士看見女兒妮雅帶著4個外孫踏上短宣的路，他就回想起女兒3歲時跟他和師母回台灣，投入大專學生的校園宣教工作。40年後，妮雅帶著4個孩子，也走上短宣之路，生命影響生命，這話誠然是可信的！妮雅的兩個弟弟──舒亞和醒亞在高中的時候，他和師母鼓勵支持他們參加教會的短宣隊前往墨西哥，去為當地的窮人蓋房子‧‧‧

3.   我願死而讓主活

竹君師母做了2次腦部手術，記性差了很多，有一次問博士：「那個掣修整了沒有」，博士卻生氣地說：「你已問了我4次了！」令到師母很傷心，她甚至求 主早些接她返天家，但有一詩歌即時在她心中響起：「我們若活著是為主而活，我死了是為主而死，所以我們或活或死，總是主的人，‧‧」她的思想即時改變，聖靈把喜樂充滿她的心中！

【經文】

林前13：4-8(上)

愛是恆久忍耐；又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂， 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 不喜歡不義，只喜歡真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息！

約13:34-35

我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。

【思考】

林前13章4-8節是愛的頌歌，也是愛的真諦，當中提到愛是恆久忍耐；又有恩慈‧‧‧，不求自己的益處可以視為中心語，也可說是愛的指南針，既然不求自己的益處，那尋求的是甚麼呢？大概不離別人的益處，在哲理上這個叫作利他思維(altruism)，在神而言，利他思維應聚焦造就祂所造的人，在人而言，利他可以指他人，也可指我們的造物主！所以，我們至少可以從2個角度來讀出這愛的頌歌：即從神向人及從人向人。從神向人要讀者代入 神的眼界﹝這多少要推敲及假設，因為人不是 神﹞，我們大概可以了解到 神對人的無盡之愛，當中充滿了忍耐、恩慈以至是諸般的善意﹝包容，相信，盼望﹞，更重要者是愛是永不止息的！

至於從人向人，我們較易代入和理解，但人的愛始終難如 神愛之無窮無盡，總有一些限制，正如彼得問主耶穌(太18:21-22)說：「主啊，如果弟兄對我犯罪，我該饒恕多少次呢？到七次可以嗎？」主答：「不是七次，而是七十個七次。」所以，單憑我們的心志，人的愛心很難是無窮無盡的，這個差別，可說是差之毫釐，繆以千里！當然，做得不全面或不完滿，不等於要放棄，因為愛人如己是主的教訓，也是基督徒應有的生命質素和表徵。

人向人也包括「人向自己」，今天人的問題，很多時是出於人不能自愛；究其原因，大概是人不懂何謂愛，又或者人無能力去愛。但怎會是這樣的呢？人難道連自己都不愛嗎？這就要看愛的定義和層次了，因為一般人的愛都傾向於物質上和屬世的愛情，例如情侶相愛以至是父母愛子女，時有因愛成恨的例子，例如有子女被溺愛而寵壞了，亦有父母只懂得在物質層次滿足子女的欲望，又或愛理不理的隨遇而安，甚至因為無能力養育子女而抛棄他們，任由其自生自滅！

大家可能知道名人如馮寶寶，張瑪莉等原來都是被父母棄養而被人收養的，而王秋生母子被其父(Frederick William Perry)所抛棄，都令人心酸，受害人在心靈上多少都會留下陰影！幸而，他們都得著 天父的眷顧，都成長及成才，又因著 神的憐憫恩慈，得到祝福和確立，甚至成為天國子民。

邱清泰博士的觀察是對的，很多青少年人的問題都源出家庭問題，而當中夫婦不和鬥氣更是問題的核心，所以，家庭需要更新，夫婦需要重新彼此相愛，雖然是說易行難，當中亦需要當事人的首肯和投入，但只要夫妻能切實相愛，結果是好的，愛能修補很多過失，影響也是深遠的。

至於耶穌吩咐門徒要彼此相愛，並說是一條新命令(約13:34-35)，是很有意思的，值得我們深思，因為這新命令源出於舊約愛人如己的教訓 (利19:18)，但卻是超越了當中的教訓，何解？當中的解釋大概如下：

1) 舊約愛人如己的教訓焦點在以色列作為神的選民身上，而主耶穌的新命令卻是針對門徒及所有信耶穌的人。

2) 在耶穌降生前，神是高高在上、威嚴及超然造物主，無人能見祂的面，祂對選民的愛主要透過以色列人的立國史來顯明，除了祂所揀選的先知和祭司外，一般以色列百姓只能有限度的領受 神的愛。

3) 主耶穌道成肉身，有形有體的住在人中間，祂既是 神又是人，這大大促進了 神人的關係和關聯！他的言行都為門徒及群眾所見，這是神的臨在的一個具體實現，意重深長！

4) 主耶穌在十字架上的犧牲成為 神愛的典範(example)！他的行動在當代應是昭然若揭的！當中榮耀如日月高舉於世上！當中的愛就如保羅所說(羅5：8)的：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了」

主捨身的愛，不但叫信者得救，亦在人類歷史中留下不可磨滅和不可取代的典範，所以絕對是新的啟示，自然也成為信徒愛人如己的新詮釋和新的命令！這有如以下詩歌【愛是不保留】的歌詞：

誰人受痛苦被懸掛在木頭？至高的愛盡見於刺穿的手！
看！血在流反映愛沒保留，持續不死的愛到萬世不休！

[禱告]
父神啊！求祢賜我們彼此相愛的心，學習恆久忍耐又有恩慈的心志，讓我們得著不求自己的益處的秘訣，使我們能互相包容，相信和盼望，並讓祢永不止息的愛充滿我們，使我們能成為愛的見證！

願榮耀頌讚都歸與聖父、聖子聖靈的名，好叫平安、喜樂及屬神的盼望和大愛都臨到我們身上，奉耶穌基督聖名求，阿們。

再思復活的盼望

麥以恩(Ian McCormack)牧師死而復活的見證：

1982 年他自助旅行到了毛里裘斯(Mauritius)滑浪和潛水，因他是個愛水人，但在一次夜裡潛水抓龍蝦，卻遇到最毒的箱形水母(Box-jelly fish)，還被水母刺了5下！當中的毒液的劑量足以殺他幾次！幸好他被同行朋友送回沙灘，他在彌留之際，忽然有一清楚的聲音出現，提醒他不要閉上眼睛，否則便永遠醒不過來！這把聲音竟然好幾次在之後的關鍵時刻提醒他當作的事！

他終於被一位不太願意之計程車司機載到附近的一所旅館後便扔下他，在求救無門下，他竟碰見他的朋友丹尼(Daniel)，所以，救護車被叫來了；他上到救護時，基本上已進入昏迷，他開始看到自己的生命回顧片段！很神奇地，他在異像中又看到他信主的母親對他說：「以恩，不管你離 神多遠，不管你做了多少錯事，只要你從心裡發出誠實的認罪禱告，神必會赦免你的罪！」

他雖然小時候曾到過教會，但當時基本是個無神論者，亦只約略記得主禱文，在別無他法下，他求上主帶他禱告，很奇妙地，主便把主禱文顯現在他眼前，並引導他向天父禱告‧‧‧救護車終於到了醫院，他再撐不下去了，便閉上眼睛，頓時覺得好舒服，原來他的靈魂已離了身體，他又看見「自己」(即他身體)躺在病床上，也看到醫生搶救過程！他心裏問：「我到底在那裡？」誰知有一把可怕的聲音向他說：「閉嘴！你是在地獄裡, 你原本屬於這裡！」

他很害怕，又很迷惑，他也想起剛剛的禱告，忽然之間他被提上升，好像經過一隧道，並看到在上頭的光輝，那光是有情感，有生命，又如浪潮般緩緩的把平安喜樂湧上他的心頭！懼怕消失了，但他卻明白他是不配面見這位大能慈愛的天父，因為他曾咒罵 神，又做了很多事得罪了 神的事情，榮耀的主卻以難以形容的大愛來蔭庇他及問他要不要返回世間？經過天父的提示後，他決定要返回世間，並為 神作美好的見證！天父在差他返回前更提示他今後要以新的亮光來看事情，即是要以 神的慈愛，平安，喜樂和饒恕的心能來面對世人世事。

參考：

麥艾仁(或譯麥以恩)的見證

Ian McCormack 瀕死見證 (700 Club)

【思想經文】

約11:21-25

馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。 就是現在，我也知道，你無論向神求甚麼，神也必賜給你。」耶穌對她說，你兄弟必然復活。馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；

詩篇 71:19-20

神啊，你的公義甚高；行過大事的神啊，誰能像你？你是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。

[思考]

【詩七十】作者佚名，有學者估計可能是耶利米，傳統上亦有說是大衛。這詩是年老時所作，其中19節的「誰能像你」一詞，出自紅海之歌（出15:11），有從深水中救出來的意思，也令人想到出埃及的神蹟。第20節是對「復活」的信念和盼望，因為提及「我們」而不是「我」，似是指向以色列人末後的復興之盼望，所以「復活」可借喻民族復興的信念和盼望！當然，我們也不能抹殺復活的字義，包括肉身復活。

【約翰福音11章】紀載了拉撒路(Lazarus)復活的故事，其姊馬大對耶穌這位老師、先知及行異能者的告白也許代表了不少今天信徒的心境，即「我信將來死人會復活，但現實中叫死人復活，是超出我的期望和了解的。」耶穌對她的回應：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活」是何等震撼和超越的宣告！

古往今來，當人類面對生死攸關的處境，本能上都會趨吉避凶，以求逃過一刧！然而，當我們面對著極艱難的處境時，往往會變得猶豫不決以至有無所適從的表現，今天香港以至世界各國面對著近年來罕有的新冠疫情，令到不少國家有點不知所措，當死亡人數堆積如山時，真的叫人惶恐不安！

俗語說得好，人的盡頭乃是 神的開始！人心靈的一個盡頭就是無能為力或無以為繼，而人肉體的盡頭就是死亡。約2千年前道成肉身的主耶穌似是要踏上他人生的盡頭﹝被釘十架﹞，但他卻勝了死亡！並且以肉身復活！正如他對馬大所說，他就是復活！就是生命！祂更是生命的本體，是萬有之源，這點我們大約可以理解，但你有沒有想過何謂生命的本體呢(Being of Life)？祂跟我們的生命又有何關連呢？就如麥以恩(Ian McCormack)的死而復生經歷一般，我們是否也要置諸死地而後生呢？信靠主耶穌真能叫我們出死入生嗎？真的相信復活的應許嗎？

[禱告]
父神啊！求祢讓我們明白是祢叫主耶穌降世，並捨身十架，以成就永世的救恩！當我們經歷急難時，求 祢保守我們，以至叫我們得著復活的盼望和能力！

求聖靈光照我們，好叫我們得知主耶穌在十架上捨身的愛，並讓我們明白 神就是愛！就是生命！亦是我們的永恆盼望！願我們都能跟隨 主耶穌的榜樣，以至能見證 父神的恩典和憐憫，好得知復活的奧秘！奉耶穌基督聖名求，阿們。

神所看重的人生

馮寶寶見證人生主場是上帝

基督教週報第 2640 期（2015 年 3 月 29 日）刊載了影視紅星馮寶寶的見證，她三歲從影，短短數年間拍下逾百齣家傳戶曉的電影，多年來馮寶寶經歷無數風雨，今天能夠在台上笑看前塵，全因察覺上帝恩手一直帶領，讓她經歷生命起跌，引導她演好人生每場戲。

驀然回首 上帝早已準備

在鏡頭前鬼馬活潑的童星馮寶寶，原來也有過一段悲慘的童年歲月，她坦言小時候被人託養，後來任職演員的爸爸將她接走，同住在片場裏的道具房和廉價酒店，甚至試過因欠租被人趕走，當時小小年紀的她已感到無地自容。她說：「現在回想起往事，其實是上帝教我怎樣當一個演員！因為從前沒有戲院和電視機，我無法仿傚演員們拍戲，也不懂得怎樣表達情緒，於是上帝要我經歷種種起跌，學習不同感覺，演戲時自然能做到導演的要求。」

信主超過二十年的她，早前曾跟隨李炳光牧師到美、加等地傳福音，過程中再次看到上帝的恩典。「我連續吃了十八年抗抑鬱藥，由於要到外國近一個月，正苦惱應否攜帶大量藥物之際，李牧師提醒我要懷着信心，憑禱告戒掉藥物。」結果出乎醫生所料，馮寶寶果真無需再倚靠藥物幫助，不過後遺症就是情感豐富，容易感動落淚。她感謝上帝打開其心扉，讓她更容易體恤別人感覺，重新感受這個世界。

網上還中不少關於Bobo的見證，大家有空可參考：

1) 馮寶寶曾是香港的女兒，5歲養家，7歲擔任主演，16歲患精神病

2) 馮寶寶與您訴心曲(part 1) [棄嬰、領養、抑鬱、自殺]

3) 馮寶寶與您細訴心曲(part 2) [戒藥、蒙恩、新的視野]

4) 16歲入精神病院 馮寶寶頻撲還子債

5) 馮寶寶歷車禍-看透生死

我們可藉以下經文思想一下 神所看重的人生：

詩篇139:13-18

13我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。 14我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。 15我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。 16我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。 17神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！ 18我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。

[思考]

詩人告訴我們 神是造我們的主，祂不只造了我們，還一早為我們預備了我們的經歷！這倒有點是預定論(predestination)的意味呢！當然，我們不能、亦不應在此去探討這深奧的神學議題，但我們可就聖經得出一些啟迪，例如我們常說 神是全知的，這裏所說的知不局限於世上的自然定律和諸般知識，因為單單就現今所今所知的定律和知識而言，世界的發展仍然是充滿不確定性(uncertainty)的！就時空和物質的互動而言，科學家們沒有人認為一個人物﹝或事物﹞可在其出現﹝世﹞前便被記錄無遺！以量子力學而言，當中充滿了機遇性(probabilistic)的物理現象，比如一粒電子的準確位置是測不準的，又如液體中可觀察的微粒運動，主要顯示為一隨機性的布朗運動（Brownian motion）等。

回到信仰，全知的神當然不受時空物(time,space and matter)之限制，祂也許是湯瑪斯(Thomas Aquinas)所說的萬有第一因(first cause)，無論如何，祂必然是超越於人類的有限智慧(賽55:8-9)。所以，詩人所說的，即在我們出生以前，神為我們所定的日子，都已寫在 神的冊上了。正如有很多瀕死個案(near death experiences) 都指出在天堂是沒有時間的！所以，對 神而言，事物基本上是沒有往今來(past, present, future)之別。最重要的是 神如何看待我們及如何評價我們的人生，正如詩人說：「神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！」是的，神就是愛，愛是充滿美善、力量、造就、創意‧‧‧等等。

馬太福音6:25-27

25 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？ 26 你們看那天上的飛鳥，也不種也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多嗎？ 27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？

[思考]

[太6:25-27]既淺白又直接地告訴我們神看我們為寶貴，因為我們在主耶穌裏都是祂的兒女，也是祂所親愛的，祂既把獨生愛子都賜給我們，難道祂還會吝嗇嗎？所以，我們應當學習放下憂慮的擔子，馮信心來接受父神的愛，並好好的生活，以至能把生命交託於主耶穌，讓祂成為我們生命中的主角，好叫天父的臨在成為我們的主場！阿們。

[禱告]
父神啊！求祢讓我們明白是祢造我們的，並明白主基督降世的奧秘及恩典，叫我們從中得著 祢無比大愛的確據！又求聖靈光照我們，保守引領我們走永生的道路，使我們蒙恩得力，作個蒙恩人！

願榮耀頌讚都歸與聖父、聖子聖靈的名，好叫平安、喜樂及盼望都臨到我們身上，奉耶穌基督聖名求，阿們。

人生過山車

前特首曾生的獄中經歷及「覺醒」令我們想起「置之死地而後生」及「生於憂患」的意義，詳見：

愛 ● 常傳 - 前行政長官曾蔭權專訪(上)

https://www.youtube.com/watch?v=gI8n-muI_iI
愛 ● 常傳 - 前行政長官曾蔭權專訪(下)

https://www.youtube.com/watch?v=WeoC2WOusHQ

[思考]：

從曾生的經歷，我們看到逆境或困境往往是一個人的轉機，就信仰而言，曾生應是轉向好及轉向上主，正如他見證說，以前唸經，主要是循規蹈矩，但在獄中，他驀然發現主耶穌原來就在他的身旁，甚至主耶穌是在他的心中！這個突破是一個福氣，所以我們認為曾生由特首下陷到一個囚犯，雖然是很唏噓，但卻是個化裝的祝福！正如他說的他的信望愛三德都明顯加增了，而信望愛這三德正是信徒生命的特徵，正如史威登保(Swedenborg)說的一個人的生命就是他所最愛的事物(You are what you love)，聖經也教導信徒要愛人如己，唯有進入神聖的愛裏，我們才可能跟父神聯繫，才能分享祂的生命，因為神就是愛！

我們或許可從以下詩歌的歌詞得到一些啟發：

【耶穌恩友】詩集：青年聖歌 I，88

耶穌是我親愛朋友，擔當我罪與憂愁；
何等權利能將萬事，帶到主恩座前求。
多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受，
皆因未將各樣事情，帶到主恩座前求。

‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧

‧‧‧‧‧‧‧

‧‧‧‧

是否軟弱勞苦多愁，掛慮重擔壓肩頭；
主仍是我避難處所，來到主恩座前求。
親或離我友或棄我，來到主恩座前求，
在主懷中必蒙護佑，與主同在永無憂。

以上詩歌的作者史克文（Joseph Scriven 1819-1886）生於愛爾蘭，父親是皇家海軍上校。早年他一心想當軍人，曾進軍官學校，但因健康欠佳而輟。1842年，他畢業於都柏林大學。在他結婚前夕，他的未婚妻意外墮水溺斃，當時他痛不欲生，但恩友耶穌安慰了他。他在廿五歲時，傷心地離開了這翠綠的故鄉，前往加拿大執教。數年後，他再次戀愛，可是就在籌備婚禮時，未婚妻突然病故。自此他孤獨一生，將自己的生命、財產，光陰完全奉獻給主，讓主引導前程，惟有主才是他最親密的良友。他生性豪爽，樂於助人，經常幫助貧病和孤寡，時常帶了一把鋸子，在街頭為貧民，殘障者或寡婦義務作工。在嚴冬時，他將衣服和食物與窮苦的人分享，自己過著簡樸的生活。

1855年，他從最痛苦憂傷的經驗中，寫下了這首詩。1857年他母親在英國病重，他不克前往探望，就把這首詩寄去安慰她。後來有一次他自己病了，友人來探望他，從他床旁看到這首詩的草稿，閱後好奇地問他可是作者？他說：「這首詩是主與我共同寫的」。1886年，他不慎滅頂於安大略湖，真是不幸的巧合。從中我們可以看出史克文弟兄的生命也經歷了「置之死地而後生」及「生於憂患」的境界。

【思想經文】

詩篇 46:1-3

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。  所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖， 我們也不害怕。 （細拉）

[思想]：
正如坎伯·摩根 (G. Campbell Morgan)所說的，這首詩歌真是振奮人心，它完美地展示出古往今來信靠上帝的人，無論面對甚麼艱難處境，都能得到 神的蔭庇，以至有面對洪濤而不倒的膽量！(參：https://enduringword.com/bible-commentary/psalm-46/ )，神不但是造我們的，祂更是我們患難時的避難所和力量！

來 4:14-16

我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

[思想]：

感謝神！主耶穌道成肉身，謙卑地住在世人中間，更受盡仇敵和罪的試探，卻沒有犯罪，並成就了永恆的救恩！何等的奇妙！何等超越！祂更成為我們的榜樣，,又是我們得憐恤，蒙恩惠的保證！我們真要頌讚祂，並好好的靠主而活，以至能榮神益人。

 [禱告]
父神啊！多謝祢寶貝的話語，求祢讓我們明白祢真是我們的避難所！是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助！求使我們曉得我們的不足及軟弱，但祢有無比的慈愛和能力，來保守我們的生命，又供應我們生活之所需，叫祢的僕人不至害怕，不至蒙羞。

主基督啊， 祢是高天尊榮的大祭司，又透過獻身在十字架上，成就永恆的救恩，求祢幫助我們持定所承認的道，就是 神的道及聖經的教導，我們今天坦然無懼地來到祢施恩的寶座前，求 祢憐恤我們，賜下恩惠，好作我們隨時的幫助。

求 主繼續記念香港、中國以至世界各處受到新冠肺炎侵害的地方，施恩賜力給各地的政府及人員同心有效地抗疫，叫疫情早日止息。更求 祢以祢的救恩蔭庇祢的僕人和兒女，讓我們大得平安，不受感染。

聖靈啊，求祢光照我們，保守引領我們走永生的道路，使我們蒙恩得力，好面對眼前的難處和挑戰！並能站立得穩，作個蒙恩人！

願榮耀頌讚都歸與聖父、聖子聖靈的名，好叫平安、喜樂及盼望都臨到我們身上，奉耶穌基督聖名求，阿們。

Howard 〈3月29日小組交通〉

思考《屬靈、靈命》

〈3月22日小組敬拜〉有以下分享：

我們唱了以下詩歌：

【敬拜主Majesty】 作曲、填詞：Jack Hayford 主唱：伍偉基

敬拜主，敬拜尊貴的主 榮耀能力一切讚美都歸給祂。

敬拜主，敬拜權柄的主 從祂寶座能力流出流到萬民！

﹝副﹞

來高舉，一同高舉主耶穌聖名

來彰顯，一同彰顯耶穌榮耀王

(2) 敬拜主，敬拜尊貴的主 祂曾捨命，今得榮耀萬王之王

【主的愛】(調寄Carry On Till Tomorrow)

願主的愛與你同在，無論你在何方，
願祂祝福你心靈安康，
祂的愛如淙淙流水，願你分享祂這愛，
在那漫漫的黑夜見主光。
主的愛如淙淙流水，願你分享祂這愛，
以你愛，還祂愛，永相愛。

與主同在心靈輕省，更覺主愛無量，
主的愛如活水甘霖充滿我。
願我天天跟隨神，定要盡心愛恩主，
仰望各各他山上主榮光。
願我天天跟隨神，定要盡心愛恩主，
愛慕祂，跟隨祂，永屬祂。

【因著信】
憑信，他離別吾珥；因信，全然奉上愛子；
憑信，還有人全力抓住天使，贏到祝福、換了名字...
憑信，他行近紅海；因信，連潮浪也分開；
憑信，曾有人被困於獅子坑內，仍敬拜上帝，發誓至死不改！

在某天他下決心圍繞在城外，憑信放聲呼喊，城牆便倒塌下來；
又有先知被擄他方常在心裡靜待，仍確信上帝榮耀會回來！
憑信，我們懷著憑據；因信，同尋著了應許；
憑信，能夠發現在世間只是寄居，朝更美家鄉走回去！

【思想經文】

林後13:5

你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏嗎？

回應：我們討論了保羅為何要我們試驗省察我們有信心沒有，當中省察、試驗及可棄絕三詞都帶有要驗明或驗證的意義，換句話說，保羅是提醒我們要不時透過自身的反省來驗明我們對主有沒有信心，如何驗明呢？大慨不離我們對父神及主耶穌的認識﹝聖經，默想，禱告等﹞，當然也涉及我們的主觀信仰經歷呢﹝信徒的悔改，生命轉變及屬靈經歷等﹞。

約6:66-69

從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。 耶穌就對那十二個門徒說：「你們也要去嗎？」 西門‧彼得 回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？ 我們已經信了，又知道你是神的聖者。」

回應：主耶穌在約6章中提到他就是從天而降的天糧﹝約6:50-51﹞，是吃了就不死，他跟著還說若人不吃他的肉和喝他的血，便沒有生命在我們裏面！(約6:53)；所以當時跟隨他的門徒便開始疑惑和猶豫，有好多人離他而去。當時，耶穌便問那12位門徒：「你們也要去嗎？」 彼得的回答：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」真的可圈可點！他說對了，唯有主有永生之道，真是舍他其誰呢？不過，彼得真的明白主說他的肉可吃和他的血可喝的意思嗎？這也是我們要反省的問題。

約7:38-39

信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」 耶穌這話是指着信他之人要受 聖 靈說的。那時還沒有 賜下聖 靈 來 ，因為耶穌尚未得着榮耀。

回應：信主的人『從他腹中要流出活水的江河來。』是甚麼意思呢？水給我們的印像是生命之源或生命之載體，活水(living water)不單單是流水，更是充滿生命以致給人生命的水。但世上真有這樣的「神仙水」嗎？答案應該不屬物質層次而是屬於屬靈的層次！正如保羅所說的(林前 2:13)：「並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用 聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事 。」

但願我們都明白我們生命的本質是個靈，也是屬靈的，但願主開我們屬靈的眼晴，以至我們能看透萬事，阿們。

 [禱告]
父神啊！多謝祢寶貝的話語，求祢使我們明白信望之道，並知道祢是那位既慈愛又真實之至高者！求父幫助我們好好醒察自己的心靈，讓我們曉得我們真是祢的兒女，是蒙愛的子民！

主基督啊，求 祢將祢的話藏在我們心裏，以讓祢的在十字架上顯明的大愛充滿我們，保守我們的心懷意念，好讓我們有一個明白的心，能領受主的真理，好使我們心靈得更生改造，成為一個真正蒙福的人！但願我們都能活出美善的生命，好見證父神的大愛和信實！

求 主繼續記念香港、中國以至世界各處受到新冠肺炎侵害的地方，施恩賜力給各地的政府及人員同心有效地抗疫，叫疫情早日止息。更求 祢以祢的救恩蔭庇祢的僕人和兒女，讓我們大得平安，不受感染。

聖靈啊，求祢光照我們，保守引領我們走永生的道路，使我們心得安慰，無論遭遇如何，都能得著平安與力量，好好渡過我們在世的日子。

願榮耀頌讚都歸與 聖父、聖子聖靈的名，好叫平安、喜樂及盼望都臨到我們身上，奉耶穌基督聖名求，阿們。

我的見證：寫於五十

(一) 人生的意義

作為基督徒的我，今天剛滿五十歲，可說是人生的一個顯著里程，而儒家的天命說，給我一點提醒，正如詩人[詩 86:11]所說：「耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！」

到底人的一生，所為何事？是否都不出營營役役，人云亦云，又或者好像大衛所說[詩139:16]：「我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」信徒的一生，是否都有一個屬天的使命在背後呢？如果我們願意，是否都能成為主手中的器皿，以至能在大使命中佔一席位呢？

讓我們一起思考一下這個影響我們一生以至永世的問題吧！

(二) 人生浩漫渺茫茫

我出生於一個貧苦家庭,在擠迫的徙置區長大，也曾住過天台木屋，家中除了爸媽，還有外婆、兩位兄長和一位弟弟。可惜的是我兩位兄長都很早就離世，外婆在我年幼時協助照顧我和弟弟，日子尚算平穩；然而，外婆在我倆兄弟還在唸小學的時候就蒙 主寵召，離我們去了。

小時候我是個相當孤僻的小孩。故此，我的性格是內向的，又加上身體常常有點毛病，便變得有點憂鬱，又很易胡思亂想，怨天尤人。感謝 神，祂在我還是罪人的時候就向我施恩；要不然，我不是變成問題青年便可能是個精神失常的人了！

我在唸中四那年聖誕假期，在一次風帆活動後，著涼發燒咳嗽，我還記得，頭脹得連做輕微的運動也不可以，不單如此，就是稍作嚴謹思考亦覺艱辛！試問一個動腦不能，用力不得的人還有甚麼生存的價值呢？

(三)  初得啟蒙

我最初聽見 主耶穌的名字，應該是出自我小學老師陳國安先生口中，他雖然不是基督徒，但他的說話對我很有影響力。大概在我唸小三的時候，我的左手腕意外地跌歪了，當時很是害怕！在往醫院途中，我第一次求告主耶穌：「耶穌！求你醫好我，我會努力讀書來報答你。」後來，手是好了，但對主耶穌的承諾，已不甚記起了。

青年的我對別人的要求十分苛刻，對於一般傳道人的講道內容，不是覺得老生常談，便是感到錯漏多多。這樣一來，我便很難投入教會聚會，只會偶而應約赴會一遊而已。是的，我們得救是本乎恩，也因著信，這不是出於自己，是 神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇！聖經真是很奇妙，感謝 主，祂藉著我身體的軟弱，顯露了我的缺欠─我連自己的事情﹝命運﹞也掌握不了，那來能力參透這浩瀚無邊的宇宙並她背後的造物主呢？聖經﹝提後1:9﹞說得很清楚：『神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裏賜給我們的』

在我被疾病纏磨時，幸而碰上了一位老中醫，經他診治後，病情逐漸穩定下來，可說生機重現，與此同時，我開始思想人生的實義，並且明白到人生是隱含著很多的無奈！這個理解再次把我帶回 神的身旁，我開始為自己的健康向 祂禱告祈求。

(四)  蒙福改變

聖經又說：『因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』天父在我禱告了一段時間以候，便差了我一個舊鄰里來邀請我返他的教會─白田浸信會，那裏的傳道人說話很得體踏實，加上當時我要為我的姑母﹝一個獨居並有情緒問題的長者﹞找個支持，我便因利成便地領她到教會恆常聚會，如此一年之後，我對聖經的認識和信心都強化了，就在1985年的復活主日，我聽到一個耳熟能詳的救世故事，我的內心竟然嗚咽起來：「主耶穌，我虧負了祢的大愛，求祢接納我這個罪人！」我決志了─雖然是靜悄悄的。

我信主後，內心開始有了明顯的變化，以前我總以為是社會辜負了我，是眾人皆醉我獨醒，甚至以為我是不應來到這個世界，因為我跟這醜陋的世界是格格不入的！以前的我是個狹隘的理想主義者，是井底之蛙；只知憤世嫉俗，卻不明白生命的本義。感謝 神，今日的我在基督裏是個新造的人，舊事已過，都變成新的了。

是的，人生在宇宙中，至多是滄海一粟，是片時的雲霧，人生的價值離不開我們與 主的關係和 神要透過我們來成就的工夫；難怪詩人說：「你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」

(五)  神的引導

主耶穌已成就了 祂的救贖大功，又為我們預備了更新的生命，我們的盼望就不再局限於這有限的塵世上，而是那座有根有基的天城！故此，我們才可以不再被罪控訴，不再被自義所綑綁。事實上，我何止內心改變了，我的外表和身體也感染了幾分屬靈的光彩呢！如果你是在我相信主耶穌前認識我，你必同意說：「弟兄，你變了很多。」

當然，人生的改變和經歷是一生一世的，叫信徒肯定 神應許的真確和不變就只有是靠著信心，因為信能叫我們確定我們所盼望的，又能叫我們肯定那未見的應許。我經歷不算多，但已叫我讚嘆 神的作為。

信心既不憑眼見，就只能以聖經的應許和我們對 神的認識作準，然而，這信心的基礎又離不開 神的引導和保守﹝來12:2﹞。從人的限制出發，信心之旅也可說是一個冒險之旅。例如，我在1997年決定辭去政府環保署的工作，來投考神學院，有人會問我：「你的抉擇是否太理想化和衝動呢？」是的，縱然我有一定的經歷和思想準備，但誰能夠說：「這就是 神的旨意呢」？唯有回望過往9年的經歷，我才能明明的指出 神是如何引導和保守我和我家，Halleluiah!榮耀歸神！

(六)  數算神恩

今天略作回望，我仍要把讚美榮耀歸給父神並我們的恩主耶穌。我是透過疾病的磨練而信主，之後，我的父母也是經由疾病的磨練而歸入基督的─我父親是晚年﹝約70歲﹞因嚴重的白內障而首肯參與教會聚會，期後因手術順利而信主；我母親則是因為患了象皮症而在醫院中受洗歸入基督。這都是 神奇妙的預備─誰會明白看似咒詛的疾病竟會成為 主的施恩器具，引導祂的兒女歸回救主耶穌的懷裏呢！

當然，信徒的生活不會是一帆風順的，在1993年1月石硤尾匯豐銀行分行遭人放火而導致十多人喪生！原來我的太太也是在匯豐工作，她是認識死者們的，其中兩位女職員更是她的老友﹝包括那位仗義助人而惹禍的﹞。在痛心之餘，太太竟「看」到一異像，就是當中一位慕道的女同事竟然在異像中以笑臉向我太太顯現，讓我太太知道她是安息主懷。

(七)  展望未來

如果要再說下去，我還有一些見證是可以彼此分享的，但當中的意義都離不了 神奇妙的引導，例如我的父親從小到大幾次遇到險死還生的經歷‧‧‧再再都說明一件事實─是主耶穌把我留下又為我預備走永生的道路！

記得我在信義宗神學院畢業時(公元二千年)寫了一首詩歌寄意：

人生七十古為稀，不惑年華轉眼間， 三載求學信義宗，盼得真道不走差， 韶華逝去又何難！莫負恩主寶血灑， 願獻餘生傳十架，好能無悔返天家！

親愛的肢體們，請為我們的人生代禱，若你尚在找尋你的人生目標，請也憑信心向那位創天造地，又深愛世人的父神祈求，相信你會有意外的驚喜呢！

主內小信：浩華 主曆2006年5月