NDE（瀕死經歷）的記錄加強了我對來生的信念。然而，瀕死經歷也令人困惑，因為沒有兩個瀕死經歷是相同的。此外，即使是基督徒，經歷者匯報的天堂和地獄形像也是不同的。因此，我們難以透過瀕死經歷來確定天堂和地獄的實況。相關見證讓我覺得屬靈世界真的是一個很大的奧秘，以至於我們每個人都只能瞥見靈界(spiritual world)實況的一隅。
瀕死經歷的一個共同特徵是魂遊像外(out of body, OBE)的現像。例如，瀕死經歷者可能會看到及於事後準確地描述他們被搶救過程；他們在無意識狀態下，靈魂可以離開身體(OBE)並看到正在進行的事情。一些瀕死經歷者甚至報告說看到了他們以前不認識已去世的親屬，並在他們復甦後得到證明（例如亞歷山大(Eben Alexander)見到已過世妹妹，伯爾普(Colton Burpo)遇到了因流產過世的姊姊）。這些佐證是基督徒相信有來生的合理證據。因此，相信人的本質是靈魂不再是牽強附會或憑空想像的了。
雖然史威登堡(Swedenborg)的著作給了讀者們不少的啟迪，我需要指出他的論說並非全部符合傳統基督教會的教義；例如，人們過世後進入地獄是出於他們的選擇而不是強迫的。他認為我們選擇天堂還是地獄，取決於我們在世時最喜歡的事物。此外，史威登堡是「一神論者」(Unitarian)而非「三一論者」(Trinitarian)；他的論說跟傳統教義還有其他偏差呢。所以，請讀者們自行決定是否仍要研究他的論說呢。根據史威登堡的說法，人必須努力善用自己的理性和自由意志來作出合理的抉擇。
雖然我不是史威登堡追隨者，但我卻受到他論說的啟迪，例如上帝是愛與真理的結合、耶穌成為神聖的人(divine human)、世人被上帝賦予了自由意志和理性，在萬有中存在著一個神聖的設計(divine design)等等。顯然，我會對超出我理解或理性的論說保持中立；例如，我不確定在我過世後天堂和地獄會如何展現，又或者其他星球上是否存在外星生命呢？事實上，我有很多東西要學習和反思，因為我已經接受了屬靈世界是一個很大的奧秘。
史威登堡正確地指出教會是承載真道(Word)，並能讓人透過真道而認識 主耶穌（神）的實體。因此，只要滿足上述定義，主耶穌的教會可以是會眾的整體或個別信徒。此外，教會也有實物或精神的層次。不幸的是，當代基督教會中的宗派主義對屬神教會的大公性是有損的。我的立場是：我們應該以誠懇的態度來避免就我們無法理解的重大屬靈奧秘（例如大災難和主再來）進行不必要和徒勞的爭論，因為沒有人能像上帝那樣無所不知。
我需要提一下真理的意義；我們如何知道真理呢？我的回答是兩重的。首先，人類可以通過經驗和推理來發現真理（相對）。透過這一途徑，我們對真理的追求是漸進的，相關的旅程是無止境的。例如，恩培多克勒(Empedocles)等古代哲學家認為所有物質都由四種元素組成，而現代科學發現將我們導向原子理論來解釋物質的組成。順帶一提，當中認知(knowing)的本質涉及人的感知(sensing)、理性(rationality)、實驗（經驗）(experiment/experience)和合理的選擇(choice)。
另外，基督徒相信上帝是終極絕對的真理。如果我們接受上帝在存在和因果關係方面是終極的存有(being)，我們很可能會接受史威登堡的觀點，即對上帝本性的認識主要是通過神聖的啟示(divine revelation)而得的。這是因為我們屬世的能力是有限的，而上帝則是無限！作為參考，你可以觀看庫恩(Robert L. Kuhn)的頻道：“什麼是真理？ |第1405集|更接近真相” (只有英語)。
我在信仰上的理性探索亦跟庫恩的類似。事實上，量子力學發現微觀原子事件主要是概率性(probabilistic)地發生，以及來自某些社運議程的挑戰，它們吹噓性別不應只限於生物定義，反而應是按個人的選擇而決定！實在令人詫異！這都激發了我對宇宙和人類的新理解。當聖經教導與屬世的世界觀有衝突時，我應如何理解和面對相關衝突呢？
由於我只是一個普通人，我沒有理由聲稱我真知道 上帝或祂的真理。然而，我的經歷確實使我建立了對 主耶穌的信心。史威登堡關於他的靈界體驗之著述給了我很多啟發和幫助。例如，邪惡或撒旦是相對於神聖美善的缺失（或破壞），牠們都不是起初就存在的；某人的本質是某人最喜歡的事物；利他的人（愛 主和他們的鄰居）便屬於天堂，自私自利的人（愛世界和自己的人）則屬於地獄。
我這文章旨在分享和彼此交流；它亦是針對我相關理解和能力的一種測試。 我希望能激發你的興趣，讓你能誠實和理性地探索你人生的優次和目標。如果你同意自由意志和理性是人類的本能，我相信只要你好好善用這些本能，總會幫助你發現自己的目的和相信上帝。
讓我引用箴言[25:2]作為總結：
將事隱祕乃神的榮耀，
將事察清乃君王的榮耀
願 上帝祝福我們！
Howard
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