今天正值香港多事之秋，特首也說香港處境危險，我很認同，因為越來越多人脫離了和平理性的做法，近期的遊行示威，例牌演變成警民衝突，而當中的暴力手法也越演越烈，是政府犯了大錯而導致的嗎？政府在推動所謂修訂逃犯條例時明顯犯了一些不應犯的錯誤，但特首已說明修例已死，在本屆中不會再提出，可惜群眾的怒氣和怨憤已被引爆！背後明顯有不少有心人在推波助瀾，甚至是扇風點火，唯恐香港不亂，這些人是誰呢？大概不離所謂泛民陣型的激進份子，又傳聞有外國勢力介入，例如台灣和美國的不時對相關事情的點評，甚至明目張膽的叫香港政府不要修例，都是前所未有的，香港真的亂了，也是病了，不論你是學者，老師，政府人員、學生以至一般的平民百姓都因反修例而分裂以至對立，民間情緒日益高漲，可說會隨時崩裂，加上網上的傳言真假難分，甚至是無奇不有！實在令人厭煩，也令人不安。
作為信徒及自由傳道人，我透過以下的靈修來靜思反省，透過聖經中以至是近今的前輩所留下的見證和教導，好在其中找著天父對我的提示和幫助，我也本著野人獻曝的心態，跟各位朋友分享，望能互相鼓勵，互相守望，期盼香港能安然渡過難關，重返和諧安寧之社會，讓大家可以繼續安居樂業，並各自尋找人生的意義和方向。
靈修內容：
1) 讀經：來11:8-16
2) 主題：客旅人生
3) 憑歌寄意
〈願〉
〈救世主凡事引導我〉
〈因著信〉
【默想反省】
客旅人生這主題令我想起人生不外生老病死，喜怒哀樂以至是悲歡離合等‧‧這樣說來，人生可說是不外如是，又有人說人生如夢，這令我想起莊周夢蝶的故事，是的，我們如何可以決定或考究我們是「人」呢還是「蝶」呢？我相信要花大家不少的心思才能恍然大悟了。
讓我們先看看以下文翠珊的照片(8歲-60歲)，在她走完人生路返天家後，那天家中的她會是較年輕或年長的文翠珊呢？根據一些瀕死經歷的見證，年老的先輩在天家可以回復他們年青的樣貎，也有跟他們離世時差不多樣貎的例子，簡單來說，我們在世上的人很難說準將來我們在天家的樣子呢。
類似地，世事很多時都不如表面簡單，例如你現在看見的某些人，他們的外表並不一定是他們的真面目，因為人基本上沒能力看透別人心靈的真相，甚至是看不透別人穿上衣服後的肉體真相，萬物的真相，唯有那創造萬物的
真神才能看透！(參林前2:11)
[來11:8-16]可以用「盼望有根基之城」來作點題，當中我們看到亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去(8節)。他因著信，就在所應許之地作客，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣(9節)。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營、所建造的(10節)。這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的(13節)。因為他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城(16節)。
經文中8節的信(faith)，[來11:1]說信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。簡言之，信就是堅定的相信和有根有基的相信。而9節提到的同蒙一個應許是指[創12:1-3]中 神給亞伯拉罕的應許，即叫他成為大國，叫他的名為大；他也要叫別人得福─地上的萬族都要因你得福。但條件是要 他離開原居地，往 神所指示的地去。13節指這些人是世上是客旅(strangers[YLT])意指陌生人，外地人，客人包括貴客、和戲子等等，而寄居(sojourners[YLT])則指奇居的外人，包括朝聖者。13節提到這些人是存著信心死，並未得著所應許的，卻從遠處望見。當中的遠處可指時間或空間，而望見可指信心之見(如孩子相信父母考試後會給他獎勵)或屬靈之預見(參瀕死經歷)(參林後12:2-4)。
順帶提一下，以色列人口於2019年約900萬，但猶太人則約674萬(3/4)，正式﹝不計有爭拗的﹞的領土約22萬平方公里， 在世界上所有國家中排列第146位，實難稱為大國！所以神的應許應未全然實現。然而神的應許是不會落空的，怎可以這樣說呢？因為人類歷史尚未完結，誰能否定以色列絕不會成為大國呢？此外，神的應許的全然實現往往都是屬於永恆屬靈的事情，例如神的拯救終極成就乃是主耶穌基督的救恩，神賜人生命的終極實現乃是永生，神的公義全然彰顯大概要等到大審判等等…，所以神應許亞伯拉罕的應許之全然實現離不開主基督的國度和信徒被收納為神的兒女及子民。因為耶穌作為亞伯拉罕的後裔及人類的救主，祂死而復活得了天上地下的權柄，是合法合理亞伯拉罕福氣的承繼人，神在他身上也成全了對亞伯拉罕的約。
今日經文對我們有何提示呢？我想應有以下幾點：
1.
信徒在世上是客旅，是寄居的，
2.
信徒的終極家鄉是天家，
3.
我們的真正身份是天國的子民！我們的生命核心是個靈。
4.
信徒應羨慕的是天上無憂之城，永樂的國，一個更美的家鄉，這天城有上主作他們的 神，他們則是 神家裏的人﹝即 神的兒女或子民﹞。
若我們認同自的人生是個客旅，那就不妨作出以下的考慮
Ø 先要搞清自己作客的身份：例如遊客、學生、從商，工作或朝聖等;
Ø 我的生活跟我的身份是否配合(match &
correspond)？若是遊客便以玩樂、是商人則以營商、是學生則以學習為主等等，鮮有能一身兼數職的，縱有，也分主次。作為信徒，我理應活出一個聖潔及敬虔的生活，好見證天父的聖潔、大愛和大能等！
Ø 人基本上都追求快樂：甚麼事會令我們快樂呢？可以是肉身上的，或者是精神(靈性)上的，事實上，人可以自私自利(以肉身享樂為主)或愛人如己(如犧牲小我，完成大我的典範)？這2樣傾向我都有些，問題是我能否超越眼前的成敗得失，以至能相信永恆真實的快樂只有天家才有？我又發覺我的價值觀是人生的動機，例如：我一生追求甚麼？是安樂的生活？是幹一翻事業？或是成全大我呢？
以上的分析主要是從屬世層入手，我們理當作些屬靈的考慮，即：
Ø 信徒理應以天上的事為念
Ø 天上有何事？
後者令我想起天父和主耶穌，天使，聖徒…，聖城，樂園、生命河，生命冊，永生、以至無限的喜樂、神奧秘的超越性 (林前2:9)，即 神為愛他的人所預備的是：眼睛未曾見過！耳朵未曾聽過！人心未曾想過！即超越人的認知及思想，時間和空間等！我們仍要問：「這些事與我何干？」
若無關則只是旁觀者，若有關則是持份者，那我們便是 神家裏的人，若是這樣，我們人生便有了方向，亦為我們的生命賦予一個價值，就是我們活著是為了榮 神益人，好叫我們在離世之後可以歸回創造我們的天父！這使我想到我與 神關係的基礎就是信心﹝來11:6﹞，因我憑信心接受主，亦憑信心生活，我們行事為人若沒有對神的信心，便不是信徒，更不可能是門徒。所以人-神關係不可缺少信心，若我不信主耶穌，那來有永恆的盼望等等呢？
說到這裏，讓我們看看以色列先祖的見證，亞伯拉罕蒙召離開吾珥，出去的時候，還不知往哪裡去！所以是信心之父；以撒被獻(有分析說他當時應是個少年人，可能接近20歲了)時的順服，雅各與神摔跤等都給我們看到以色列的先祖的人生是滿有神的恩典和預備。嚴格地說，他們過的都是漂泊的遊牧生活，遂水草而棲，是典型的過客，甚至可說是客死異鄉！
親愛的朋友，你有沒有想過可成為一大國，或者創一翻大事業、以至做一件大事？若有，你應該是個很有抱負和很特別的人，若無，你大概是個普通人，不外追求安居樂業，又或者是4仔主義﹝屋仔，車仔，老婆(公)仔，仔仔﹞，甚至是渴望名成利就、大富大貴。無論如何，讓我們看看以下見證。
艾偉德(Gladys Aylward，1902-1970)出身寒微，卻對主滿腔熱血，竟花費了所有的積蓄購買了去中國的旅票，1930年她隻身一人從英國出發，懷著僅剩的 2 英鎊 9 便士，乘船和火車穿越歐亞大陸，她憑藉著一股毅力，克服了身無分文、飢寒交迫、語言不通、幾乎被拘留遣返等難關去到山西，並找到了年老的傳教士，與她一起工作。艾教士不僅住在華人中，還服侍華人，包括最低下的華人，後來更入了中國籍，當時的中國是被列強欺凌的弱國，她曾在山西開設八福客棧，後來又創立了篤志傳道會，讓福音使命得以承傳！她的事跡後來被拍成六福客棧電影，而扮演艾偉德的女星英格烈褒曼(Ingrid Bergman) 因拍該片最終在1970年往訪艾教士後信了主耶穌！
1917年出生於上海，是家中第五代的基督徒。於抗戰時期在重慶讀書，戰後回上海在一家美国学校讀書，1949年去了台湾開始拍戲。跟著來了香港，他曾經歷過翻船、撞車、撞飛機、三度心臟病發，皆死裏逃生，表現堅強，卻因妻子得了肺癌而大哭一場，真是鐵漢柔情。他成立《藝人之家》，向圈中人傳福音，這跟他在韓戰時曾當美軍翻譯，親眼目睹戰爭的殘酷，使他明白到愛和救恩對人類有重大意義有關。於1978年喬宏與一位學員駕駛一架小型飛機，不幸在香港石崗機場附近山腰失事，神拯救了他及這位名為鄭偉昌的學員，他們只受了輕傷，後來鄭生決志信主，更成為牧師，並到處傳福音及為
主作見證。喬宏一生敢作敢為，正直不阿，在娱樂圈打滾四十多年，是出污泥而不染，並努力傳揚福音，相信他現在天家裏必定滿有說不出的喜樂和福氣！
看過以上見證後，讓我們自我檢視一下：
Ø 我的人生在追求甚麼？是否不外乎名利得失？又或是愛情事業等等？你作決定時有否認真考慮過主耶穌的榜樣？有沒有思想相關的聖經的教導嗎(例如一個人不能事奉兩個主)？
Ø 我願過一個以信心為本的客旅人生嗎？我們都明白信徒亦有軟弱和掙扎，例如人內心若沒有
神的愛，就很易被罪咎、忿恨恐懼，慾望等駕馭；現實中不難見到人為財死，或為名為利而明爭暗鬥的例子！又例如若一件事情是根源於互相懷疑、對一些事物無知的恐懼，並因而造成了人際間的嚴重對立、分裂和衝突！這事情當然不合
神心意！相反，若一件事情若是基於互信，盼望和愛，它離 神的心意應不遠了！作為客旅，你會選擇跟從和做那一件事情呢？
Ø 我對天家有懇切的盼望嗎？當我們面對困難和考驗，我們的盼望能給與我們力量面對和勝過它們嗎？我們能否肯定當我們行完人生路程時，必能安返天家，與 主同在？保羅說得好，看得見的盼望不是盼望，因為真正的盼望是屬天的及不可見的。
你若願意，可以作出以下禱告：
「慈愛的天父，
你既然為我們預備了無比貴重的生命，我們又有許多的見證人，活出了如同雲彩的人生，求天父幫我們放下各樣重擔，脫去纏累我們的罪，存心忍耐，好行完我們人生的路程，並仰望為我們信心創始成終的
主耶穌。
主耶穌阿，請幫助我們明白你的榜樣和教導，免得我們被迷惑，好能順服祢的引領，認定我們今生只是客旅，又能深信聖經的應許，以及使徒保羅所提到那極大之盼望，就是在天家中，我們除了能成為祢的兒女，還有極豐富和超越的福樂，是眼睛未曾見過！耳朵未曾聽過！人心未曾想過的！
聖靈阿，求祢開我們的心眼，讓我們能看見屬 神的榮耀和喜樂，好讓我們能定睛天上更美的天城，無負今生，奉
耶穌基督聖名求，阿們。」
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