靈修第一篇 (Devotional No.1)

經文：創(Genesis) 1:1-10

1.      禱告：

求聖靈帶領，光照和啟迪我們進入神話語的豐盛和奧秘，使我們明白聖經話語的意義，並且得到其中的祝福和滋養，奉主耶穌名求。

Prayer: Holy Spirit, we beg you to enlighten us and bring us into the abundance and mystery of God’s words. Help us understand the Holy Bible so that we will be blessed and nourished. We pray in the name of the Lord Jesus. Amen.

2.      朗讀 (Reading)：慢慢朗讀幾遍 (Read aloud slowly and reflectively)

3.     默想 (Meditation):

我的默想：聖經以創世記(Genesis)為首卷書，不單只告訴我們這世界是 神所創造，並告訴我們創造的過程，讓信徒能追溯到宇宙的起頭及推動一切事物的 神﹝即第一因(the First Cause)﹞；當然，我們希望更多的了解 神。另一方面，若有一個超自然及超越萬事萬物的 神存在，我們真的不能以有限的智慧來了解無限的祂，否則祂便會降格為一可理解的「事物」，並因此而失去祂的神性呢！

My meditation: Genesis is the first book of the Bible. It not only tells us that the world is created by God but also how it is created. Believers could trace it back to the First Cause (GOD) of everything and the beginning of our universe. On the other hand, an infinite God is really beyond the understanding of our limited wisdom even God really exists. Otherwise, God will be demoted to “something” understood and will lose His Divinity.

思考問題 (Question)：

神是誰或 神是甚麼？Who is God? What is God?

我的默想 (My meditation)：

A.      神就是光﹝約翰一書1:5 ﹞又是宇宙萬物的第一因，而其他的事物都是被造的或是創造的後果，則「起初」是否應無黑暗呢？

註：我沒有答案，但有看法…

God is Light (1^st John 1:5) and the first Cause. Other things and entities are either created or a consequence of the Creation. Thus, can darkness existed in the beginning? (NB: I don’t have the answer but I have my view.)

B.      若(1)的答案容許起初有黑暗與 神同在，那黑暗又是甚麼呢？它也是自有永有的嗎？若是，光明與黑暗豈不是一對雙胞胎，這會令人很迷惑！

If the answer for (1) permits darkness to coexist with God in the beginning, it would be very puzzling!

C.      若(1)的答案是否定黑暗起初與 神同在，那黑暗就是在創造之前而存在，原因當然不得而知了。當 神說要有光，就有了光，當中神說話的能力是令人驚嘆的！今天我們「說話」很多，但有幾許是能即時產生結果或回應呢？

If the answer for (1) denies the coexistence of darkness with God in the beginning, darkness must have come out somewhere before the creation for an unknown reason. When God says let there be light, then there is light! This proclamation is really astonishing! We speak a lot of words today. How many of them do causes immediate results or responses

神的話語就是這般的奇妙！所以我們真的要好好研讀聖經，好得著智慧與造就！God’s word is so wonderful! We really should study the Bible well so that we could gain the wisdom and building up from God.

4.     默觀 (contemplation)

試試聽聽一些大家喜歡的詩歌調子，或獨自走往一個安靜和有利默觀的環境，好好禱告和思考大家的得著。Try to listen to relaxing melodies or take a walk in an environment which is suitable for personal contemplation.

Howard

Pray for the Church of Scotland

According to the BBC News (http://www.bbc.com/news/uk-scotland-32760416). The issue of gay ministers will be debated and voted on at the General Assembly in Edinburgh.The assembly, which opens on Saturday (May 16th), will vote to adopt as church law the ordination of ministers in same-sex civil partnerships. If that is approved another vote will be held on Thursday in relation to ministers in same-sex marriages. 

Dear brothers and sisters, especially for those who fear God and honour His design and principle of marriage for mankind, you are heartily invited to pray for the upholding of the one man and one woman marriage design and principle as enshrined in the Bible. 

My prayer for the Church Scotland is: 

"Our Father in heaven, 
hallowed be Your name. 
Your kingdom come, Your will be done, on earth as in heaven.
Give members of the Scotland Church today their daily nourishment and enlightenment, 
forgive them their sins- especially the confusion and distortion over the marriage ordained by You, 
as the Scotland Church forgives those who sin against or refute them. 
Save them from this time of trials on whether they can maintain the marriage constitution as ordained by You, 
and deliver them from evil. 
For the kingdom the power and the glory are yours, now and forever. 
Amen " 

Howard, in Christ

我為何不反對公民提名，卻反對佔中？

(以下是從信仰角度作出的反省)

1.   佔中引起的信仰反響

佔中之所以會引起的信仰反響，大概是因為佔中的發起人﹝3子﹞皆為基督徒，當中又有牧師，而支持佔中運動的團體中，特別是學民思潮以至學聯，都有基督徒成員，難免讓市民把佔中運動跟基督教作出關聯的推想，更重要的是，「和平佔中」核心支持者亦不乏基督徒成員，自然會使一般信徒，特別是留心社會事務的一群發出問題，教會是否應為佔中申論一下立場，以及信徒是否應參與其中等疑問。

不論佔中對錯，教會作為父神在世上設立的地上群體，總不能對周邊發生的事情不聞不問，更重要者，教會在認定為主作見證和宣揚福音的基礎上，亦要思考如何面對這具影響力又賦張力的佔中運動會如何影響社會以至是信眾，當中的主旨和要理又是否乎合父神的真理和公義等問題。當然，至於如何回應甚或參與等問題，亦離不開相關教會﹝宗派﹞的傳統和對聖經的詮釋，以現代較多元的學理和思維環境下，實在難有統一的見解和回應。

另一方面，作為信徒及市民，我們亦難免被佔中相關議題和現象所牽涉和觸動，作為有情感和理性的個體，自然亦會有我們個別的回應和分析。就我個人而言，我會看佔中為香港歷史中的一件顯著事件和一群市民為追求某一政治理想﹝俗稱公民提名和真普選﹞的民間運動。

2.   我個人的信仰反省

談到信仰，自然離不開我們所信的父神和主耶穌，亦離不開在地上承載著信仰群體和其中主要使命的教會，我個人亦祈望教會能為信徒如何處世及回應佔中運動上作一論述和分析。至於教會及信徒是否要對佔中事件作一明確表態﹝支持或反對﹞，則屬個別宗派以至教會的領受和承擔。

從神是世界和萬物的創造者而言，我仍相信祂是萬事萬物的終極掌管者，所以無論佔中是否合乎祂的心意，佔中的發生應該不是偶然，而是出自祂的心意﹝或是計劃、或是容許﹞。這裏我是接納萬事萬物在神的創造和計劃中都有關連的理解，雖然各樣事情都有關連地發生，卻不表示他們都擁有同一的重要性和等次。比方說，我們今天的學習、工作、婚姻以至作息規律都在父神計劃中，但卻不表示我們今天要吃甚麼，穿甚麼以至要睡多久都在祂計劃中有著同等的重要或等次。

反回「佔中」問題，它表面重點要爭取真普選，背後是爭取一個公義的制度，我假定發起人的推論是唯有一個公義的制度，才能產生一個公義的社會，若是，我是不會反對的；當然，我對一個公義的制度能否產生一個公義的社會是存疑的，因為以色列在神帶領下立國，在信仰上她應是立於一個合乎神心意和公義的制度上，可惜歷史的發展給我們看見了以色列國的不足和差錯，她甚至是曾經走向一個衰落和亡國的境況！

當然，以色列國的跌倒卻沒有破壞神的計劃，原來父神早已預定主耶穌是大衛的後裔，主親自在以色列亡國的背景下道成肉身，並且死在十字架上，成就了神為罪人預備的救恩！而教會作為被召出的一群[ecclesia]，先是透過亞伯拉罕蒙召離開吾珥，繼而是以色列人出埃及的集體，到及後的會幕敬拜群體，以至是以色列立國都是具體的，入世的和被分別出來的。當然，教會是直接建立在耶穌基督的救恩和權柄上，也是具體的，入世的和被分別為聖的，然而，她可以被看為蒙召以色列國的一個升華，因為教會同時是超越世界的，亦是邁向一終極屬靈和永恆目標/群體﹝新天新地﹞的國度之中介器皿。從這個角度而言，信徒的存在既是在地又是屬天的，我們現今處於的歷史時代正是在天國初臨和天國全然展現之間﹝所謂already but not yet﹞。

就以上分析，我們大致可以發出以下問題：

a、 神創世的終極目的何在？

b、 祂為何選擇透過呼召亞伯拉罕來建立自己的選民？

c、 屬神選民和非選民主要分別和意義何在？

d、 教會作為屬神選民的擴展，主要使命何在？

e、 信徒在追求永生和屬天福氣的同時應該如何處世？

f、 罪既入世，一般世人在救恩外能否有效處理「牠」呢？又能否透過某些準則或制度來制衡以至克服牠的壞影響呢﹝我假設只有神能終極消滅罪惡﹞。

我想，大家都可以因著你的領受，加上誠心的祈求禱告，得著聖靈的光照，即是天父給你個人的啟迪和答案，在我以言，我得著的原則是：「原則不離信、望、愛，關注不離身、心、靈。」多謝你的閱讀和聆聽，願天父真神的慈愛，並耶穌基督的恩惠，並聖靈的光照常與大家同在，阿們！

Howard

參考經文：

[羅 13:1- 4]

[1]在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。[2]所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。[3]作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。…[4]因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。

[詩 127:1]

若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。

[路 14:28-32]

[28]你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？[29]恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：[30]『這個人開了工，卻不能完工。』

[31]或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？[32]若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。

請為香港禱告

發慈悲的天父，賜各樣安慰的主耶穌基督：

求祢按照祢豐盛的慈愛，憐恤無知和痛悔的世人。

我們為在上位者禱告，祈求祢的光照、帶領與臨在，因為現時香港要妥善處理好「佔中」運動；又因為這是祢的教訓，叫我們多得平安 (提前2:1-2)。

我們祈求你把智慧、能力和決心加給梁振英先生的團隊，去以和平及妥善的方法化解「佔中」帶來的問題和矛盾。

主啊，我們實在有點擔憂和懼怕、恐怕佔中會演變成動亂。更怕有人命傷亡。

主啊，求祢教導我們為我們的社會警醒、為罪哀痛，為眾人悔改禱告。

主啊，求祢亦記念參與佔中的群眾，因為他們不一定明白佔中若演變成暴動，會造成對他們及社會嚴重的禍害！

主啊，我們求祢眷顧年青的學生，因為他們都是血氣方剛和入世未深，很易不自覺地掉進險境，求祢也光照和教導他們，叫他們能明白世上一切事物都要依靠 祢的旨意和能力才能成就和延續。

求祢亦感動佔中的領袖們，要行所當行，止所當止，因為若事情失控，他們也難免要負上責任。
求祢使他們明白，香港最需要的是祢的祝福和保守，世人應作的是按著 祢心意去行公義好憐憫，並與 祢同行！

求祢賜下智慧、策略和力量給警方和維持秩序的人員，叫他們有能耐和決心去和平地去勸散佔中群眾。
求祢讓各方相關人員能洞釋為人為己最好的解決方法，以達至合理地表達訴求又不至擾亂社會；並讓執法者能以最有效的勸告和最少的武力﹝若真需要)來恢復秩序。

求祢保守眾人都有互相包容和諒解的心，又保守各人和香港平安，

我們這樣祈求和禱告是奉主耶穌得勝的聖名而求。
阿們。

Howard

2014中秋有感

記得89年的民運激動了萬千中國人心──包括小弟，只可惜學生和中央弄到決裂，最終被鎮壓收場，除了死傷無數，對當時的領導人﹝特別是鄧公﹞和人民都是一場慘劇，因為中國若無六四事件，很有機會在政治上更加開放，而鄧公亦很可能得到諾貝爾和平獎。當然，歷史是追不回的，正是前事不忘，後事之師！

今天香港因為政改爭議，社會越來越分化和對抗，若各方面不能嚴守和平、理性和合法的手段去宣揚或爭取自我宣稱的理想，恐怕香港跌入動亂的日子不遠了！還有，以今天之國情，就算香港被搞得天翻地覆，恐怕也難動搖中央要維穩和防止香港變成反共基地的決心，當中的道理顯而易見，實在不需長篇大論，佔中三子絕沒有理由不曉得。請問，大家若再以「不是你死、就是我亡」的心態來抗爭，結果不就是要把香港推向火坑嗎？

若我所居住的大廈管理不好或濫收費用，而我以火燒自己住宅為談判籌碼，豈非愚不可及。說句真心話，螳臂擋車還有好結果嗎？又或者說，就算出乎意外地給佔中一方鬥贏了，可以公民提名了，今天香港的現實中真有治港良才？除了明言會大派金錢的激進泛民人士，和一面倒支持同志運動和性解放的人士，誰能成為下一任特首呢？

正是若大同﹝最好﹞未能達至，亦應追求小康﹝次好﹞的現實。

對信徒而言，路加福音[14:28-32]說的：「你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？…或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。」不正是我們今天所要思想和學習的嗎？

但願人長久，千里共嬋娟，不只是中秋，更盼來日後。

主內小僕 浩華上

男女結合仍是婚姻的基礎嗎？

作為信徒，近年本地一些事情，難免會觸動到我們的價值觀，並挑戰我們的信心。作為護家協會會長的我，對相關家庭和婚姻的事情，自然會多留意一點，例如自陳志全﹝慢必﹞當選立法會議員後，本地的同志和性解放運動似乎比以往更加火熱了，首先是慢必在當選後即自爆是同志，又說希望見到特首來見證他的婚禮云云，跟著又有一些演藝界的人士出來公認是同志，並成立了一個大愛聯盟，正是日光之下，似乎已沒有甚麼見不得人的事情呢！！

你或會對以上的事情感到無奈，也許，你會想起 父神造男造女，配對成夫婦，並指出神所結合的，人不能分開！而聖經對同性性行為﹝羅1:26-27，利18:22﹞是嚴厲貶斥的；有人曾這樣發問：「聖經提過的罪惡何其多？為何信徒對同性性行為和同性婚姻如此緊張？」是的，雖然世上的罪惡還是多的是，但那一種罪行竟然可變得毫無畏懼，還要大聲疾呼是別人誤解、冤枉和歧視犯事者呢﹝大家可比較包二奶、吸毒、偷竊等‧‧‧)？不但如此，「牠」還能叫一些所謂的聖經學者/牧者站出來在光天化日之下說甚麼聖經從來沒有說同性戀是罪，又指傳統的見解是個謬誤等；當中的屬靈爭戰真是明明可見。

若 神的聖言和教導被歪曲，致使有人跌倒，聖經[太18:6-7]指明凡一個信耶穌的小子被絆倒，倒不如把大磨石拴在那絆倒別人之人的頸項上，沉在深海裡。因那絆倒人的有禍了！正如雅各書[4:17]說的：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」所以，我們總不能在面對波濤洶湧的歪理時，卻扮作視而不見呢！

最近，政府因為去年變性人W君上訴終審法院得直，提出一個很簡單的修改現行婚姻條例的議案，可惜在其背後，卻埋藏了一個深遠的影響，就是它很易被所謂跨性別人士利用，透過向法院申訴、覆核或上訴等程序，很易令到同性婚姻不經社會廣泛討論而合法化，因為現時在香港已有本來是一男一女的夫婦，其中一人後來經手術變了性，仍然一起生活，原因可能是為了解決居住或財務的安排，這等人士要離婚大概不難，但他們如果為了某些方便或需要，反而向法院申請核實他們婚姻仍是有效的話﹝在最近政府諮詢文件中已指出一方婚後變性不會使到原有婚姻自動失效，當然相關夫婦可按其意願向法庭申請離婚﹞，在俢訂現有婚姻條例後，相關夫婦的性別基本上是按照他們身份證上的標示來判定；屆時，以人權為重和認同平權訴求的法官們，很易會批准他們的申請和判令他們得直，如此一來，同性婚姻便自動得到法律的承認了！若真的如此，社會上反對同性婚姻的人士，就要鳴金收兵，偃旗息鼓了！

故此，我們一班有心人便呼籲政府要先諮詢，然後謹慎修法！因為今次的修訂，很有可能導致日後更多的修訂，使到一男一女的婚姻會變得混亂，甚至是可男可女以至是不男不女，果真如此，就只好說句「嗚呼哀哉！」

不知大家有沒有想過為何所有文明地區都立法來規定和保護婚姻呢？我們生活中大小事情何其多，為何不一一立法？原來立法與否有2個基本考慮，其一為對負面的行為訂出規範和罰則，其二是對一些重要的建制或事宜訂定規範、保護和鼓勵。之所以要立法規範和保護婚姻，基本是相關政府認定婚姻的重要和價值，正如聯合國《公民權利和政治權利國際公約》中第23條明文指出家庭為社會之自然基本組成單位，應受社會及國家之保護。

另一方面，若然婚姻之事可以變得合則來，不合則去，甚至把婚姻擴展至任何2人甚至多人的組合，豈不是天下一家親嗎？你可能不知道，美國麻省有三名女同志，去年8月宣報彼此「結合」，成為全球首宗「三人行」的同性婚姻伴侶！然而，人類社會是不能廢止男女配對的婚姻制度，例如蘇聯於1918年曾因應可倫泰女士﹝Alexandra Kollontai﹞所倡導的自由性愛﹝free love﹞或所謂的「一杯水主義」，廢止了男女婚姻的傳統限制，讓性事變得自由、開放和隨意。結果導致大量的短期性關係及混交出現，而濫交，性虐待、未婚媽媽，無父或不知誰是經手人的孤兒等層出不窮，結果蘇聯政府要用很嚴峻的手段來和平息這場鬧劇！

今天是人權、自由和平等被高舉的年代，還記得小弟少年時，對之亦甚嚮往，甚至覺得這個「民主3寶」會為人類社會帶來燦爛的未來，很可惜，無論是甚麼理想主義，只要它否認 神的存在或背離了真理，到頭來都只會變為咒詛。為甚麼呢？我沒有完全的答案，但我深信這是罪入世界後的影響，正是世人都犯了罪，一個義人都沒有，使徒保羅(the Apostle Paul)亦以親身的見證指出人可自由立志行善，但要能實踐的話，就不能單憑自己的意志與能力，而是撒迦利亞(Zachariah)先知所說的[亞4:6]：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠 神的靈方能成事。

當然，我們不能把今天婚姻或家庭上所遇到的問題，都全歸到性解放和同性以至跨性別人士的爭權運動上，因為今天婚姻和家的問題是由一籃子因素所造成的，只不過若一男一女的婚姻基礎都被淡化和削弱﹝不是消滅─我不相信男女配對的婚姻會被滅絕﹞，則現時已是問題多多的婚姻與家庭狀況，就會變得百上加斤，離婚以至家庭解體便會更為「普及」而難以收拾了！所以，容我奉勸各位愛護傳統家庭價值的肢體們，大家要更加珍惜我們的家庭和配偶，正是花開堪折直須折 莫待無花空折枝！

實不相瞞，在人而言和在維護家庭與婚姻的努力上，小弟已感到進退兩難，箇中原因容後分享。但我仍相信天父的大愛和主基督的救恩，所以，我不以福音為恥，我還會以「原則不離信望愛，關注不離身心靈」的方針去回應社會的現況。懇請各位在禱告中繼續記念婚姻和家庭，並在聖靈引領和感動下，作出你們應有和寶貴的回應，祝  主恩常佑！

主內Howard

信心的挑戰

聖經希伯來書﹝11:1﹞指出信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。當中的實底即有信心、肯定(assurance)和實質之意，而確據(conviction)亦相若，但包含懇切和摯情﹝精誠﹞的投入，即人能對所望之事全情委身。以上的英文註釋主要是參考了Young’s Literal Translation, King James 及 American Standard Version 等聖經譯本的翻譯。

基督徒的信心當然是要基於聖經的教導和應許，其中最核心的就是主耶穌的救恩，終極的審判和永生的賞賜！同理，信徒的盼望亦應聚焦於罪得赦免，靈裏更新，肉身復活及諸般永恆的賞賜。從中，我們可以知道信心是幫助我們得著救恩和肯定永生盼望的門戶，更是進入天國之鑰匙、是神的恩賜[羅 12:3]和 神人關係的基礎等。華里克牧師(Rick Warren) 曾指出基督信仰是一種關係和生活方式；事實上，信徒和父神要能互信互重，雙方的誠信﹝例如守約﹞是個不可缺少的基礎；信亦是個人的選擇，[來11]在第4節開始便以亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕等先輩來引證他們的行為如何見證了信心。所以信心是與我們的生活息息相關，我們的取捨往往反映了我們的信心。以上先賢有一共通點：就是他們都願意和忠於神的旨意來行事，並作出了蒙福的選擇！

話得說回來，要得著完全的信心真是談何容易，為甚麼呢？答案其實已經存在我們的心裏，只要我們撫心自問，便知道自己的信心有多大。對於擁有莫大信心的肢體，我要恭喜您，因為如此大的信心真的使人羨慕。若你的信心不大，也不要氣餒，因為靠著神的恩典，凡祈求就得著，尋找就尋見，叩門就開門。

在今天多元的社會裏，或許有人會問為甚麼只有相信基督才能得救？其他的宗教不也是導人向善嗎？事實上，在廣義的基督教圈子裏，今天對救恩亦出現了一些不同的看法，正因如此，你可能會問：「我如何才能知道我信對了？」對這問題，我實在沒有完整的答案；但亦願跟大家分享一下我的心得。

首先，作為凡夫俗子的我，一沒有完全的知識，二沒有無限的能力﹝參林13:10-13﹞，憑甚麼去參天透地，連造物主也參透呢！絕對不能！感謝主，祂不要求我們全知全能才能進入天國，父神是揀選那真心相信的人來進天國；既是這樣，真心的信又是甚麼呢，答案就是[來11：1]所描述的信。為何誠信﹝或忠信﹞是如此重要呢？原來作為人，我們是不能沒有信仰的，因為我們首先要相信自己的存在，即這世上真的有我這個人，而不只是發了一個夢﹝參考莊周蝴蝶夢﹞，亦不只是一個幻影！不然，恐怕這人只能過一個迷迷惘惘，不知所謂的人生。當然，很少人會懷疑自己的真實性，但從科學和研究的角度，學問往往是始於發問或懷疑的，例如古代世界往往傾向一「天圓地方」之說，而中世紀時西方世界亦普遍相信地球是宇宙的中心，但發展至今天，世人已絕大多數接納了地動說，即我們生存於一個動態的宇宙中，地球只不過是千萬個太陽系中的一個「小」行星。

以上的例子可能更強化你要為基督信仰尋根究底的意念，因為人實在很易出錯和偏差。是的，連科學上亦有一個「測不準原理」(uncertainty principle)，指出人是不能百分百準確地去同時量度一個物體的動量和它的位置的。很可惜，若要憑個人之力，去整全地研究和確定一個宗教的「起承轉合」，基本上是不可能，無論你是多麼的投入和委身，你不可能走遍每一個與基督教發生過關係的角落，你頂多可以博覽群書，論證評定；你亦沒有時光隧道，可以上及亞當、下及使徒地去訪問他們，核實究竟，然後才作信與不信的決定。其實，何止基督教是這樣，大凡歷史悠久的宗教，都有類似的限制，這正是父神給世人的限制﹝參賽40:12; 55:9﹞。所以，要合理地肯定我們的信仰，還是要先相信神的存在和祂創造萬物，並透過 神的啟廸﹝特別是聖經﹞，加上我們的經歷和反省，我們才能跨過今生的限制而進入永恆的祝福裏。

說到這裏，我們大約可以看出信心是關乎我們的自由意志和選擇，「她」亦帶給我們以下的挑戰：

1. 我們面對一個抉擇處境時，在作出抉擇之前，須要先有一個信念﹝仰﹞──就是相信該處境是實實在在的存在，或是虛幻不真呢！當中的信念不是叫我們進入真相，就是使我們墮落虛假中。
2. 因為人的限制，我們在絕大多數處境中只可選擇眾多可能中的其中一個而放棄其他的可能，這樣一來，我們就要冒險，即是或對或錯，我們只能從中選擇其一，而絕不能兩者兼得，更不能逃避對錯。
3. 我們作出選擇後，結果不是能贏取相關的獎賞﹝或解開其中的奧妙﹞，就是要因而付上代價﹝或繼續被蒙在鼓裡﹞。

如此說來，我們不作出抉擇的話，是否就可以不冒這個險呢？答案很簡單，除非我們是個木偶，那麼我們就不須、亦不能作出抉擇，否則的話，我們仍要承受不抉擇的後果，即我們不單不能從相關的處境中取得益處或突破，我們還可能要承受該處境所帶來的惡果或詛咒。例如，我們不能把今生是否信主的抉擇，留待死後再算，因為到時結局已定，再沒有選擇的餘地了。

父神對人的揀選，實在公平，因為無論富貴貧賤，只要真心相信主耶穌，我們便可得救；世人若要選擇不相信，父神亦不會勉強，唯有任由他們自取滅亡﹝參羅1:28﹞。但願我們都作個誠實忠信的信徒，好能經歷父神諸般的慈愛、恩惠和祝福，以至我們能認真和感恩地說；「主阿！我願祢來，求祢現在就來居於我心吧！」阿們。

黎傳道
金句[來 11:6]：
人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
KJV：But without faith it is impossible to please him: for he that cometh to God must believe that he is, and that he is a rewarder of them that diligently seek him.

請記念美國正進行對加州第8號提案(Proposition 8)是否違憲及相關保護婚姻法例的憲政地位的聽審

各位主內好友：

請記念和關注美國加州第八號提案(Proposition 8)是否違憲正在3月26-27日在美國最高法院進行聽審，詳見加州八號提案”將在3/26-27進行聽審禱告

願主 光照美國最高法院的相關法官，為保護美國一男一女的婚姻制度 (見Defense of Marriage Act [DOMA])作出合法合憲並合 神心意的判決，阿們！

Howard, in Christ

Suggested Prayer:
O Lord God, from You every family in heaven and on earth takes its name.

Our Heavenly Father, You are the Source of love and life. Through Your Son, Jesus Christ, our Saviour and the Holy Spirit, grant that every marriage between a man and a woman as enshrined and instituted in the Bible may become for each successive generation a true realization of life and love.

Grant that Your grace and teaching may guide the thoughts and directions of the 9 judges involved in the current appeal hearing regarding the constitutional legality and validity of Proposition 8 and the Defense of Marriage Act (DOMA) in the United States.  Dear Lord, we supplicate on behalf of the husbands and wives who are joined together by the traditional marriage and who have the legitimate desire to nourish and prosper their families with a good will to sustain the generations which can find grace in your eyes.

We also pray for all the families in the world which might be affected by the ruling of this US Supreme Court case. Dear Lord, grant that no one will be misled and ensnared by things such as the legalization of gay marriage. Help and guide our younger generation to understand the importance and blessings concerning the one man to one woman marriage. Let our children find in the family solid support for their human dignity and for their growth in truth and love. Grant that love, strengthened by the grace of the holiness of marriage, may prove mightier than all the weaknesses and trials through which our families are facing nowadays

O Lord Jesus, grant that your Church may faithfully, effectively and fruitfully fulfill her worldwide mission to preach the Gospel and the truths for the family. We humbly ask this of our Heavenly Father, in the Name of Jesus Christ, Your Son. Amen.

面對近期反國教行動的一些反思

最近收到一些好朋友的見，提及信徒應如何回應反「洗腦」國民教育這問題，其中他們提了好些很有意思的提問：

1) 若國民教育會洗孩子的腦，那麼只有國民教育會洗人的腦嗎？教育本身不就是「洗人的腦」嗎？否則人如何能放棄原有或未有的想法去接受新的事物呢？

2) 現時在香港，是否只有國民教育會影響我們下一代的世界觀和價值觀呢？中國深受儒家思想影響，西方則被希臘哲學思維影響，不幸地，這些學術思想常會使人遠離上帝，那麼作為基督徒的父母和老師、基督教的辦學團體、教會等又應如何面對呢？

他們指出今天香港的孩子們學會炒「閃卡」、炒網上兵器等，大概不都是從他們的長輩﹝即父母、老師等﹞學來的，因為今天在社會中炒賣以至賭博的風氣十分流行，加上互聯網的流通，孩子以至成人們，真是很易被潛移黙化，稍有不慎，甚至會因而成癖呢！

另外，今天香港的孩子們喜愛名牌、玩電子遊戲、上網、援交等活動，難道這些不會影響孩子們的世界觀和價值觀？那麼作為深切關心孩子身心健康成長的「反國教」家長和老師們又為何不立場鮮明地反對那些導人走歪的問題呢？

根據研究腦部運作的專家的意見，一個人是不會完全和永遠被洗腦的，尤其是那些刻意灌輸式的洗腦方法，這正是上帝造人可貴的地方，因為祂按祂的形像造人，又給予人類極其廣闊的自由意志──甚至可以背叛造物主的自由！

面對社會上不斷追逐名利的潮流時，甚至是本地的基督教學校，往往都是爭做名校，至於德育，以至宗教教育﹝例如基督信仰﹞能否影響學生的世界觀、價值觀、品德等，都存在著一個疑問。若我們看看今天各大學學府所高舉的所謂學術自主和自由的價值，不難看出他們的去道德化(demoralization)和給予同學們近乎「無王管」的自由，結果卻不是培養了甚麼大學者或是有識有志之士，而是給人詬病的一蟹不如一蟹，一代不如一代的現象，事實上，近年大學生鬧出來的緋聞和問題亦是越來越多！

作為信徒，我們若要反對國民教育，真要弄清楚甚麼是「洗腦」，甚麼是國教，否則便很易變成盲人騎瞎馬，或者是瞎子領瞎子了！

香港的基督徒，在面對是是非非的議題時，特別是領袖們，真要切切實實面對和處理自己的真像，特別要好好的認罪悔改，並求天父憐憫，好能得著一個不住更新和能明白神心意的心靈，才能往下扎根，往上結果呢！

Howard

[羅 12:1-3]
[1]所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。[2]不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。[3]我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。

請為今天的立法會禱告

各位肢體：

今天﹝9月9日)是香港的立法會選舉日，請多為候選人和香港禱告。

參考資料：
由香港性文化學會，明光社及維護家庭基金發出的問卷得知，今年的立法會候選人中全情及部分支持護家價值的比例明顯較往屆偏低，情況可算緊急，故懇請各位盡上你們的本份，認真選出支持護家價值的候選人，希望來屆立法會中能多些正面護家代言人及幫助香港穩健向前邁進的立法會議員！問卷調查和相關的訊息詳見：http://2012familyvotersguide.weebly.com/

參考禱告：
主啊！願 祢的國度降臨，願 祢的旨意行在地上，如同行在天上。
我們懇切的求祢大施憐憫，好叫今屆立法會候選人能明白祢的旨意，
求祢把智慧、毅力和力量賜給被選出來的議員，好讓他們能按著祢的心意來實踐他們的承諾。
求祢教導和引導祢的子民，如何能在今天紛亂的情況中明辨是非和祢的心意，以至我們能投下信心和合乎祢旨意的一票。
求祢為香港和祢子民的平安，亦施恩予不認識祢的香港市民，好讓他們亦能投上合乎祢心意的一票，
無論如何，求祢記念香港家庭和社會的需要，伸出祢大能的膀臂，成就祢的美意在我們中間，
主啊，求祢救我們脫離凶惡，因為國度、權柄、榮耀全是祢的，直到永遠，阿們！

Howard 啟

應對時代的挑戰

小弟於近日有幸被邀往富安浸信會證道，跟肢體們分享了「應對時代的挑戰」的課題，所謂知己知彼，百戰百勝，我們有需要詳細明白今天時代的挑戰；因當中涉及的問題 十分複雜！我只能深入淺出的，試圖拋磚引玉，引起大家的注意和思想，好準備應對在我們身邊發生的不同形色的挑戰。

作為信徒，我們的核心問題是我們是否真的得救，又有否信心在走完人生道路後能坦然站立在審判萬民的主面前，並能持定永生的盼望！而今天存在我們周遭的挑戰，有時會叫人沮喪，甚至連我們的信心亦有可能被奪去，這正是我們要認清時代和身邊的挑戰的主因。

彼得前書是寫給分散小亞細亞各地的猶太基督徒，因當時教會遭受大逼迫，彼得就以受苦有益來安慰信徒並堅固教會。第4章首先指出基督受苦是信徒的榜樣，這短暫的苦楚能幫助我們脫離罪惡，更重要的是將來在審判台前，每個人都要為自己的行為交帳。

今日經文的要點(彼得前書 4:7-10;林前13:13)：
說到萬物的結局近了，我相信是彼得得到黙示而提出的警示﹝參[提後3:16]聖經都是神所示的﹞，當然，我們亦要處理一下彼得前書成書(c.65AD)後至今已差不多2千年，那麼，近了到底是甚麼意思？讓我們從以經解經的原則來作出一些對照、比較和推論。原來彼得亦在﹝彼後3：8-9﹞指出神看一日如千年，又千年如一日來解釋和回答有一些對主所應許為何遲遲還未成就的質詢，原來 神不是耽延，乃是寬容！因祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。彼得所指的結局近了，必然是從所 神的角度來述說相關的事情。

對個別信徒而言，一生不過是70至80歲，根據保羅在[林前 13:12]指出當我們與主面對面相見，到那時就全知道萬物的奧秘呢。所以，當我們離世見主時，萬物─包括終局的奧秘就自然會為我們所知道，這樣一來，結局亦變得是近了。這個近了，不單只對歷代信徒可用，對現代信眾亦然。無論如何，萬物的結局近了的警示直到今天仍然發揮著一個從神發出的提示和勸勉，事實上，主再來的先兆已初步成就了﹝參太24:3-33﹞。

如何應對萬物的結局近了呢？彼得認為是要信徒謹慎自守，警醒禱告。當中的意思就是要求我們要清醒、自制及警覺，好能清心禱告，以尋求 神的指引、啟廸和幫助來應對各種環境變數。而最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。當中的愛當然是屬神的愛和主耶穌犧牲的大愛。彼得又要求信徒要要互相款待，不發怨言。他跟著要求各人要照所得的恩賜彼此服事，作 神百般恩賜的好管家，神 既是賜恩者，祂就有權取回﹝比較「用進廢退」原則﹞。讀者若希望參考多一些經文註釋，可擊入1 Peter 4:7並按興趣順序索閱。

我們要謹慎自守的原因
彼得[彼前 5:8]指出魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。這話既是明喻(simile)，亦是隱喻(metaphor)。從隱喻的角度，我們會問：「魔鬼是如何遍地遊行來攻擊世人呢？」以下的現象應是魔鬼行動的一部分，現今正興起了極端的個人主義，包括近乎無限制的自由和放任行為，這樣一來，人心就會變得散漫，而道德對錯的標準亦會變得似有實無！政治正確在西方和西化的社會基本取代了傳統的道德標準。此外，現代家庭亦面對嚴峻的挑戰及危機，基於今天社會的城市化和全球化趨世，所謂市場經濟和消費主義盛行，從而產生一系列的惡性競爭，一般僱員亦面對很大的工作壓力和工作的不穩定性！

今天的社會以至世界仍有很多矛盾和衝突，貧富縣殊、政治鬥爭白熱化等等是其中的例子。對信徒而言，現今有許多新興但怪異的基督教群體興起，例如本港有錫安教會和近期興起的「路小教會」、中國的東方閃電以至西方的新紀元運動等等。這些教派不是傾向較激進和極端的政治立場，便是取採取偏離聖經的靈異或歪曲信念。

現代信徒面對的挑戰：
因為被西方的多元主義﹝pluralism﹞所影響，香港的本土核心價值觀被西化，當中宗教及價值觀多元化所涉及的範疇和理念實在相當複雜，一般信眾甚至是牧者都很容易出現混淆，以至影響相關信徒對 主耶穌和 神救恩的信心和盼望。

今天傳統道德價值亦在瓦解中，鼓吹性解放、人權和私隱等，都加重了父母教育子女的擔子，在所謂政治正確的口號下，個人與自由主義被絕對化。所以，當哈利王子在美之裸照見報時，新聞焦點都落在為何皇室的保安做這麼糟！而不是為何一個王子的道德水平竟如此差勁。

今天資訊科技進步，電子網絡十分流行，引至資訊爆炸，當中良莠不齊，青少年以至一般的網絡瀏覽者十分容易接觸到不良和色情資訊，心志不夠成熟或是有情緒困擾的人士，很易會變成沉溺上網﹝cyber addiction﹞。現代的家園再難成為個人的堡壘或避難所，因為一個資訊的洞已經貫穿了家的圍牆，而一些有害和雜亂的網頁便可無遮無掩地迷惑青少年和心志軟弱人士！

全球一體化和市場經濟間接和直接地導致不同族群更多聚合與衝突，跨境作業和外傭越來越多，以香港為例，我們有外傭團體要求給予居港7年或以上的傭工居港權，已加增今天香港社會中的分化和對立！

我們當然不能不提生態危機的深化和地球氣候變暖等問題，但因篇幅有限，而我們的重點是放在信徒的信德，靈命和信仰實踐上，所以暫不多談生態危機這一複雜的課題。

讓我們看看一些對我們和家庭甚有影響的統計和資料：

(1) 結婚及離婚數字：
年份 所有婚姻  雙方均屬初婚  獲頒布離婚令
1981      50756         41190                 2060
1986      43280         34088                 4257
1991      42568         34522                 6295
1996      37045         29397                 9473
2001      32825         25285               13425
2006      50328         33352               17424

(2) 社會福利署委托港大於2003年4月至2005年4月進行研究，並從研究結果估計約10.6%家庭，有成員表示遭配偶虐待及約11.9%家庭，有成員表示曾虐待配偶，所以約有十份一家庭有虐偶情況

(3) 香港每年愛滋病病毒感染及愛滋病個案統計：

(4) 21歲以下吸毒者吸毒原因

受到同輩朋友影響 51.40%
解悶/情緒低落/焦慮 44.70%
出於好奇 36.80%
尋求快感或感官刺激 25.20%
避免因毒癮發作不適 23.20%

從以上的統計和研究數字，我們大約可以見到一幅相當可怕的圖畫，因為它們要是指出婚姻的脆弱性，離婚率不斷攀升及愛滋病個案的急速上升。加上近年的吸毒問題，還有賭風漫延、婚外情等等都嚴重威脅傳統一夫一妻為核心的家庭健康和穩定性，如此一來，自然會衍生出諸多的社會問題！

如何應對？
我們可以把今天經文的教訓分開為
1. 個人層次：即我們要要謹慎自守，警醒禱告。又要做好 神恩賜的好管家。
2. 群體層次：即我們要彼此切實相愛，互相款待，不發怨言；並要照所得的恩賜彼此服事。

我們要留意恩賜(gift)即是禮物，是 神賜給我們的禮物，所以不但要珍惜，還要好好保管和運用，才能對得起賜恩的父神。

實踐重點
我建議大家不防從危機感的角度來理解今天經文對我們的提示和指導；若我們危機感不足，隨時都會有發生意外的可能﹝參考：2003年香港「沙士」疫症災禍﹞！

更重要的當然是信徒要對神有信心、持定永生盼望。我記起當我辭去工作而去唸神學時，剛巧又遇上亞洲金融風暴、禽流感、非典型肺炎疫症等問題，使到我的心情十分低沉，幸好有父神給我的信心，發揮著方舟的承托和保護，加上在世界前路茫茫然時，又有永生的盼望作為錨錬，使我能認定天家和永生才是人生走向的目標，而主耶穌在十字架上犧牲的大愛，亦激勵我要以愛來回應世界的挑戰。所以，對神有信心、持定永生盼望其實是我們的救命索。

信徒亦要認真實踐聖經的教導，特別是愛神愛人，因為這樣一來不單能使我們在世有平安，還有永生的賞賜和無比福氣！我們應對時代挑戰時，原則不離信、望、愛，關注不離身心靈！同時，個人與群體的良性互動都很重要，因為沒有人能單獨和孤立地生存下去。

讓我們彼此勉勵，同心立志來努力應對時代和人生的挑戰，求 神憐憫我們，光照引導我們，並保守和督責我們的腳步，以至我們在走完人生旅程時，真能以無愧的信心來到那審判萬民的主面前！阿們。

也談2012「末日」預言

最近有肢體告訴我，她發了一個很逼真又令人震驚的近似末日怪夢，可幸她在夢境中卻沒有太大驚慌，因為她相信父神會為她開出路。是的，主耶穌已預告世界終結前必有災殃和苦難，但他也同時安慰信徒，他會賜平安給信他的人。又指出只要我們能持守大使命[太28:19-20]去使萬民作主的門徒，祂就常與我們同在，直到世界的末了。

現時最流行的末日揣測，大概是所謂瑪雅曆預測2012末日一事，據說瑪雅(Mayan)預言上表示，地球現在已經是在所謂的第5個太陽紀，到目前為止，地球已經過了4個太陽紀，而在每一太陽紀結束時，都會有驚心動魄的事情發生，因為2012年12月21日正是第5太陽紀的終結日期，故有人把它炒作成甚麼2012年末日事件，而香港的鍚安教亦是鼓吹類似預言的表表者，它在約15年前已被眾多教會領袖定性為異端教派。

你可能聽過該教會於1996年鬧得滿城風雨的雙氧水事件，它於2000年號召信眾儲備罐頭以應付所謂Y2K(千年蟲大關)，又在2009年底透過密集之訊息向其信徒發放駭人聽聞的末日天文大災難預言，指2011年下旬香港將遇上天文大災難，並指是2012年世界末日的前奏。他們甚至向信徒派發《2012求生手册》,讓他們可以保存性命等候末日被提云云。

雖其領袖梁日華每次預言主再來都是落空的，常導致會眾花費大筆金錢，亦常鬧得滿城風雨。可是跟從他的會眾仍是為數不少。根據走出錫安教網頁的透露，以下是該教會控制會眾的主要方法：
1. 聽帶洗腦
剛入教的新人會獲贈很多教主的講道錄音帶，教會則派員跟進新人聽帶的情況，而不會鼓勵他讀聖經， 同時，跟進員還會邀請新人參加家庭聚會，以強化新人對教團的歸屬和投入感。

2. 封鎖資訊
除了聽帶和參加家聚，跟進員還會教導新人遠離報章雜誌、電影電視等「世界知識」，以及一切娛樂活動，因為這些都是撒旦的迷惑。如此一來，新人的分析力日漸被削弱，逐漸變成一面倒向教主的個人崇拜。

3. 排斥異己
當新人加入教團約一年，錄音帶聽了數百盒以上，跟進員便會鼓勵他主動向朋友和家人「傳福音」( 即錫安教的福音)。這樣做不是使另一個人入團，就是使新人因此與親友衝突升級，以至疏遠家人朋友。新人在這階段已經很難接受異見，包括傳統基督教的見解，逐漸從社會中孤立出來。

4. 專人操控
錫安教會透過「門徒訓練」對合適的信徒進一步洗腦，又透過升級和降級的制度強化信徒的服從性！除了訓練信徒對其導師唯命是從，又鼓勵信徒彼此互相監視，可以越級向上舉報，以此盡力壓制可能的反對或反抗。

另外還要信徒婚姻要經教團安排，以達至婚姻操控，還有經濟封鎖的手段。信徒一旦被擢升為全職事奉人員，必須過清廉生活，收入相當低微，僅能應付日常開銷，以至無力儲蓄，難以辭職離開教團；這會促成飯碗與信仰掛勾，相關信徒便很易被迫同流合污。

錫安教徒又被教導若離開錫安教就是輕看救恩，不信上帝，上天堂都成問題。明顯地，教主演說技巧和口才都很好，又常曲解聖經，斷章取義地誤導信眾，令他們不敢質疑教導或反對領袖，以免被聖靈擊殺或失去救恩。

就聖經預言的世界終局來說，主耶穌已明言是沒有人能知道的，因為那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道[太24:36]。作為信徒，最切實可行和應有的態度離不開使徒彼得的教導[彼前 4:7]，就是要謹慎自守，警醒禱告；好好的生活，免得被人迷惑。

Howard

2006年埃及旅遊團車禍見證

各位朋友：

因為最近的馬尼拉(Manila)康泰旅行團人質事件，令人明白何謂世事無常，叫人唏噓不已！筆者偶爾發現影音方舟「TheArk.cc」製作的2006年埃及旅遊巴士翻車意外見證集，另外，青協數碼青年亦製作了當年在同一意外中愛傷及失去家人的陳曉晴同學的近況，當中內容十分發人深省，能鼓勵類似事件的受害人，並能啟發信徒們的積極信念，有興趣的朋友可造訪以下網址觀看：

(1) 李啟雲夫婦的見證
(2) 陳曉晴的近況

但願那滿有慈愛的天父 上主祝福各位，阿們！

Howard

以下是從影音方舟剪輯的一部份片段，謹供參考：

請起來響應護家行動

相信大家都會留意到近年的色情和不雅資訊不斷充斥著互聯網、電影電視、電台以至傳統的文字媒體，其氾濫程度，真是「三步一樓，十步一閣」！另外，本港近年色情和淫穢案件亦顯著增加，可謂無日無之，例如大家應記得有警員竟斗膽在辦公時間和警署內強姦和非禮報案的女事主、有政府高官竟於上班時長時間瀏覽色情網頁以至有老師竟非禮未成年青少年等等…比比皆是駭人聽聞！令人不安的現象。

就算是在草擬本文的當下，我亦察覺到以下令人唏噓和不安的新聞：

• 屯門醫院急症室醫生羅仲康為少女檢查其間掀起事主衣服摸胸，因非禮罪成判囚9月。
• 上水育賢學校校長被控3度非禮一名女家長，被告否認控罪，獲准保釋，案件押後至明年1月13日審理。
• 國內年輕女生聯群毆打女情敵，並強行脱去人家衣服！而相關事件竟被錄影放上網上。

為甚麼警察、教師、高官以至專業人士如醫生都變得如此猖狂呢？當然不是因為他們是天生的色情狂，而是今天社會裏實在充斥著太多的色情資訊和誘惑呢！相信大家都會同意，要鏟除或糾正以上所提的不良情況和問題，已非一個人或一朝一夕所能之事，不過，我們不必灰心失望，因為家庭是社會的基本單元，只要世界尚存，其重要性是不能抹煞的，問題只在於護家人士能否團結力量，向社會發出我們的訴求，並向公眾警醒敗壞家庭風氣的禍害！

作為信徒，主耶穌和使徒們已老早說明世界在末後必會出現很多離經背道之事，然而，末後仍是「挪亞的日子」(days of Noah)一樣 [路 17:26-27] ：人又吃又喝，又娶又嫁。所以，只要我們同心同德，現今的世界還是充滿盼望的。又或者說，在人不能的地方，在 神凡事都能，況且為我們的居所和世界守望亦是信徒的責任；作為中國人，我們的文化亦強調鄰里守望和「修、齊、治、平」呢。

親愛的肢體們，讓我們思想一下德國尼莫拉牧師(Martin Niemöller)於二戰後的懺悔詩(英、德文版見First They Came)：
「當納粹黨員捉拿共產黨員時，我沒有說話，因為我不是共產黨員；
    此後他們扣押社會民主黨員，我亦沒有說話，因為我不是社民黨員；
    後來他們捉拿工會成員，我還是不說話，因為我不是工會成員；
    接著他們帶走猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；
    最後，他們來捉拿我，當然沒有人能為我說話了！」


尊敬的弟兄姊妹，現在是時候為真理和為我們的社會作見證，因為我們要爭取在“白天”作工，否則，當“黑夜”來臨，就難以作工了！你可有想過，今天如果你是一位身在西歐的牧者，又按著正意的解讀羅馬書(1: 21-28)，你將會被控告歧視以至仇視同志，甚至可能被判監禁，這個情況其實已經發生了！此外，我恭請大家思想一下在西歐，為何同性婚姻會被合法化﹝當中的鬥爭是一個經歷了幾十年的漸進過程﹞？為何色情以至淫穢的刊物、影像和電影等東西可以成行成市呢？為何離婚、單親、未婚生子、墮胎等事件不斷增加呢？

當信徒面對敗壞而視而不見，敗壞和惡人就會擴張！正如白羅倫博士﹝Dr. Laurence White﹞曾說“In the face of monstrous evil, he who keeps silent fails in his responsibility before God and shares in the guilt.” (凡面對嚴厲的罪惡而默不作聲的人都是在 神面前失責，他要因此分擔犯罪的責任。) 類似地，布奇弟兄﹝Edmund Burke﹞亦曾指出若好人就手旁觀，那惡人便得逞﹝All that is necessary for evil to triumph is for good men to do nothing.﹞

敬愛的，你曾否思想或求問過你為何會生於世上？你的人生意義又是甚麼？推動你人生的除了金錢名利外，還有別的目的和價值嗎？我希望你的答案是人生的終極目標乃在乎永生﹝世﹞，人生的價值離不開至高神的計劃和祂的美意！面對今天世界的挑戰和道德沒落，你會甘心自己艱苦經營的結果，白白的被一群極端個人主義和敵擋 神的人所操控嗎？大家又會否為我們的下一代和未來盡上一點兒的責任：就是按著聖經的教導，為主作鹽作光，把真理的燈盞放到門前來照亮過路的人，或者回到各家自掃門前雪的地步呢？

若你同意我的分析和見解，我在 主裏懇請大家認真考慮以下的回應：

• 為香港和世界所面對的挑戰和迷惑禱告，求父神阻擋歪風歪理的流行，並求祂興起祂的僕人和兒女來抵擋魔鬼的攻擊，求祂把世界帶回真理和祝福。
• 積極參與護家行動，維護一男一女的婚姻制度和促進家庭真實和持久的幸福發展，向有關當局爭取護家政策和措施的落實。
• 在家庭和我們的道德受到衝擊時，勇於為主作見證，可留意護家群體和網絡的活動和呼籲。
• 努力做好自己的榜樣，實踐和活出合乎 神心意蒙福和感恩的家庭，以見證真理的價值。

無論你的回應是甚麼，請記著這是你的選擇，這是你的表態，亦是父神將來判斷我們的證據！願 主祝福大家和我們的家庭，阿們。

主內小僕：Howard

請為香港以世界各國戰勝新甲型(豬型)流感禱告

俗語有云：「禍不單行」，面對豬流感第一宗確診個案在本港出現，我們實在不能掉以輕心，信徒們更應為香港和教會代求，求天父賜給所有相關領導和負責人士智慧、決心和卓見來做好阻截豬流感漫延和防治工作。

對於教會聚會而言，小弟有以下的建議給各位堂會負責人參考：

1. 在新甲型流感未有進一步漫延之前，教會的常規聚會可以維持正常。
2. 對於人數多於10人以上的聚會，特別是崇拜聚會（包括各主日學聚會），教會應建議各會眾於聚會期間配帶教會所提供的或自備的口罩。
3. 凡有身體不適者，特別是發燒者，請留在家中休息，使身體早日康服，亦減少病毒/菌之散播。
4. 對流感抵抗力較低會友，到教會聚會或公眾地方前，請帶備口罩，以減少感染機會。
5. 日常生活，請注意衛生，保持清潔，並勤加洗手等；如無必要，請避免參與大型公眾活動或到人多擠迫的地方。
6. 請繼續留意政府及教會之宣佈，按情況調整教會聚會之安排。若有任何疑問，請致電相關機構查詢。

讓我們以主耶穌的應許[約 16:33]：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」來互相鼓勵，祝

主恩常佑，阿們！

Howard

請為香港以致美國所面對的挑戰代禱

最近美國因次按及一些巨型金融機構遇到財困﹝如雷曼兄弟申請破產保護﹞而引發的金融海嘯、大陸又因毒奶問題弄到人心惶惶，連香港的東亞銀行也被傳財政不穩，不只弄到銀行的職員忙個不了，更令到很多小存戶心神彷彿，不知你有沒有受到影響呢？又或者，你有沒有想過這些事件對香港的經濟以至政治是可以造成衝擊的呢？你對自己的前途又有沒有信心呢？

作為信徒，我們理應從 神的話語上找到足夠的提示和幫助；可是，當我們對事情的發展毫無預算和預備時，我們常會落入失去方向和目標的處境，正如父子騎驢故事中的父子一樣：『有對父子牽著一頭驢要進城，路人指指點點：「怎麼有頭驢也不知道騎？」於是爸爸牽驢，兒子騎驢。路人一看，皺起眉頭說：「這個兒子怎麼這麼不孝順？」父子倆趕快交換位置，爸爸騎驢，兒子牽驢。路人一看，交頭接耳說：「這個爸爸怎麼這麼不愛護小朋友？」於是父子一起騎上驢。路人一看，大驚失色：「這兩人怎麼這樣虐待動物？」父子兩人無計可施，只好合力把驢子扛進城門。』

聖經教導我們要追求平靜安穩﹝賽30:15﹞，因為唯有安靜，我們才有足夠的空間去思索，又唯有找著平安的確據，我們才能坦然面對挑戰。這跟知己知彼、百戰百勝的道理相關。人若缺乏自知之明，又或對神及屬靈的原則無知，便會作出錯誤的判斷或決定，結果便是自招損失。

主耶穌的福音承諾我們有永生，主更指出祂來是要人得著更豐盛的生命，當中包含著一上好福份，是錢不能買，智者亦未必能找著的寶藏！路10:38-42 中主耶穌指出在他腳前坐著聽道的馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。不知各位有沒有想過你的上好福份是甚麼呢？「她」又能否助你面對人生的挑戰呢？

使徒雅各[雅 1:25]亦教導我們要詳細察看那全備，使人自由之律法，又要實行出來，就在我們所行的事上必然得福。世事無常，唯有主的應許和幫助，才能堅定我們的心，又能帶領我們走上平安的道路，好叫我們能信望不絶，又有足夠的能力能面對挑戰。

敬愛的肢體們，請您們在禱告中多多紀念香港以致世界的需要，特別也請記念美國作為金融海嘯的中心的需要──無論美國的對錯，我們已不能隔岸觀火或袖手旁觀，因為美國是當今經濟的火車頭，而她的衍生工具產品﹝如次按相關的﹞已走進了世界的金融系統去，當中的影響，香港是難以幸免的。更重要的是，在主耶穌再來前，世界上的屬靈爭戰﹝其外顯徵兆是[可 13:8] 民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。這都是災難的起頭。﹞是會越來越明顯以至激烈的，所以，我懇請大家一起用禱告和相應行動來互相守望，又求 父神大施憐憫，把平安和力量多多加給祂的子民，阿們！

Howard

請為香港2008立會選舉禱告

求主記念香港這一個地方，
本來一個小小的漁港，今天竟成了一個國際名城，
天父啊！我們感謝祢恩待了香港這個地方；

然而，香港再不是往昔般純樸與和諧；
今天的香港雖然有璀璨的夜景和富有的財團，
然而，這景象掩蓋不了日趨嚴重的貧富懸殊，

我們的教育制度被弄得亂七八糟，每所學校都喊著出眾和超卓的口號！
老師們卻被太多的教改累著，只顧得自我求生，已無力氣作育英材！
「德智體群美」變成空談，學校只顧如何擦靚招牌，免得被殺之禍！

打工仔被工作壓得身心皆疲，那來力量去營造家庭之樂呢？
色情氾濫、無限上綱的自由主義，性解放思潮成了一個洪流！
青年人血氣方剛，聽了漂亮的口號，不自覺地被吸進去，
誰知等待他們的不是大同的世界，而是另一個陷坑！

今天香港好像缺了甚麼似的，那不是錢、不是人材、不是誘人的政制，
而是我們開埠以來的核心價值觀─「愛護家庭、造福社會！」
我們不缺青年的一代，卻缺了有理想和毅力的青少年！
我們不缺乏政客，卻缺了有承擔和遠見的政治家！
我們不缺乏領導，卻缺了有領導能力的官員！

天父啊，求祢憐憫我們！
堅固作領導的使命和心志，賜他們充足的智慧和力量，
好使他們在帶領香港向前邁進時有遠見和承擔！

天父啊，求祢憐憫我們來屆的立法會議員，
求主照亮他們的眼睛和心志，讓他們明白香港的成就得來不易，
叫他們不要輕言推倒香港的核心價值，否則市民人心渙散，正如潑出去的水花！
求主強化他們的認知，賜他們智慧，讓他們能真正的造福香港！

天父啊，求祢憐憫香港的市民，
堅定我們愛家愛港的心志，讓我們有充足的信心、愛心和盼望，
來做好我們的本份，又能有雪亮的眼睛，來選出合乎祢心意的立法會議員！

奉 主耶穌聖名求，阿們！

Our Letter to Linda Gibbons

Linda Gibbons,
Vanier Centre for Women,
655 Martin. St., Box 1040,

Milton, ON L9T 5E6,
Canada.

26th August, 2008

Dear Linda,

We learn about your heroic deeds through our friend Gordon and reports from LifeSiteNews.com. I admire your courage and steadfastness to witness to the poor mothers and your effort to save precious lives! Your ordeal reminds us of Matthew 5:10─Blessed are they which are persecuted for righteousness' sake: for theirs is the kingdom of heaven (KJV). Your courage and perseverance before those abortionists depict a great contrast as with Proverb 11:19─As righteousness tendeth to life: so he that pursueth evil pursueth it to his own death (KJV).

We will pray for your early release. Moreover, We will pray for Canada to turn back to the way of life instead of her current depravity to destruction of lives through abortion. May the Lord Jesus comfort you, may God strengthen you and may the Spirit guide you in your way ahead. Amen.

敬愛的Linda 姊妹，惟願那些惡人快快的倒下，好讓公義得以伸張，慈愛得以顯揚，祝願所有的加拿大人都明白生命的寶貴，又祝願所有懷孕的母親都得到幫助，好讓她們的嬰孩能平安出生，並能健康成長！阿們。

主內小信徒：Howard & Clara Lai, in Christ

Let's pray for Pakistan

PAKISTAN means "THE LAND OF THE PURE" according to Kamran Riaz of the University of Houston, USA. However, one would find it hard to link the purity and holiness of Pakistan up with her modern history ever since its inception in 1947. For example, some 15 million people fled religious persecution in 1947 – Muslim fleeing to East and West Pakistan while Hindus fleeing to India. An estimated one million people were killed in widespread communal violence and millions were made homeless.

In the next year (1948), Pakistan was fighting with India over Kashmir. In 1951, Liaquat Ali Khan (Pakistan’s first prime minister) was assassinated in Rawalpindi – what a coincident! On April 17, 1953 -- Malik Ghulam Mohammad (Pakistan’s 3rd Governor General) dismissed Khawaja Nazimuddin (2nd prime minister). Such an act of Ghulam Mohammad had set an unhealthy tradition and precedent in Pakistan of presidents removing elected prime ministers. Unfortunately, this tradition was carried on by various Pakistani presidents creating a continuous instability in the country. Military interventions and coups also came into place rather frequently during the ensuing history of Pakistan.

I am shocked at hearing the news of Madam Benazir Bhutto’s assassination today (27th Dec., 2007)! It is certainly a great blow to this already unstable country and its poor people. Furthermore, the fate of Pakistan also hinges on the stability of the region when the Americans are fighting their war of terrorism. It wouldn’t be difficult for a sober-minded person to envision the likely destabilizing effect of Madam Bhutto’s assassination on the region’s stability and politics. In fact, there is an appreciable chance of Pakistan’s instability being spilled over to her neighbours including Afghanistan and India. It would also give way to a greater terrorists’ influence both in Pakistan and her neighbours as well as the western world.

Dear brothers and sisters, let’s pray for Pakistan for its recovery from the recent political turmoil as well as for the nation’s stability, the welfare of its people and their freedom to receive the Gospel of the Lord Jesus in order that Pakistan may become a truly holy and peaceful member of the world nations. Amen.

Howard

My Word for the Korean Missionaries

I praise the Lord Jesus that the 21 beloved South Korean brothers and sisters were finally released and home safely. To me, it is by and through the grace of God that they are spared. I would also like to offer my condolences to the 2 Korean brothers who were sacrificed in the incidence.

I know that there are some criticisms against the South Korean hostages’ deal alleging that it might set a “dangerous” precedent which might jeopardize other missionaries in Afghanistan. The Talibans claimed that the deal was a success for their abduction strategy and they would do it again. Besides, Seoul is reported to ban its citizens from traveling to Afghanistan soon.

No one could deny that the extremist Muslim groups in Afghanistan might see the abduction of foreigners as a way to rid the country of non-Muslims. Indeed, abductions and killings are not uncommon in their track records. Some Protestant groups working in Afghanistan were criticized as having been acting “irresponsibly” because they have failed to take heed of the country’s legal, social and political context by doing over-ambitious evangelism which is banned by the government.

As an evangelist, I am sympathetic to the Korean missionaries. Obviously, I am neither qualified nor capable to make any judgment over the missionaries’ actions. Nevertheless, I do believe in this teaching of the Lord [Matt.16:24], “If any man will come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me.” Jesus further instructed his disciples [Matt.10:16], “Behold, I send you forth as sheep in the midst of wolves: be ye therefore wise as serpents, and harmless as doves.” Let’s remember that evangelism is inherently difficult and risky as Jesus had said [Matt. 10:22], “you will be hated by all for my name's sake. But he who endures to the end will be saved.”

We Christians know that the Great Commission is central to the purposes and meanings of our lives on earth. The Apostle Paul [II Tim. 4:2] teaches us to preach the word whether in season or out of season; so that we should reprove, rebuke, exhort with all longsuffering and doctrine. Perhaps, we should learn from our “mistakes” and yet be stuck to our purposes and mission by doing what is right in the eyes of our Lord. At the end of the day, I do believe that the Afghans will be opened to the gospel through various works and testimonies by individual Christians called to the purpose by the Lord Jesus.

Dear missionaries of South Korea, don’t be intimidated or be stupefied. You can consider yourselves as living now a second life endowed by the Lord through your Afghan ordeal. I believe our Saviour has a plan and purpose for each one of you as His beloved children. You should be prepared to bear witness to Jesus Christ and His Salvation which is both our obligation and privilege! Let’s encourage one another with Paul’s teaching (Rom. 8:28): “We know that in everything God works for good with those who love him, who are called according to his purpose.” Amen.

Howard

Tribute to Pastor Bae Hyong- kyu (向裴亨奎牧師致敬)

I am sad and shocked at hearing the news of Pastor Bae Hyung-kyu (裴亨奎牧師) of the Saemmul Community Church having been killed in Afghanistan on July 25th. He would have turned 42 on the day he was brutally sacrificed. He is survived by his wife and a nine-year-old daughter.

Pastor Bae was from a devout Christian family from the island province of Jeju (濟洲島). He became a pastor about six years ago. His father is a church elder in Jeju and was a founding member of the Saemmul Community Church in Bundang, which sent the volunteers to Afghanistan. He led services for younger members of its congregation. Reports quoted people who knew him as saying, "He is close to many members of the church, because he is always generous enough to help with the prayers of each of the 300 members of the youth division."

I fully agree with Mr. Baek Jong-chun, presidential Blue House chief national security adviser of South Korea that harming innocent civilians can never be justified and we will never forgive this kind of inhumane act.

I send my condolences to the family members of Pastor Bae and wish them the greatest comfort by the Lord Jesus, our Saviour. May God bless his wife and daughter abundantly. May the other 22 South Korean hostages be saved and released soon. Amen.

Howard, in Christ

For further information, please visit International Herald Tribute and The Christian Post.

歡迎影視處不將《聖經》送檢

影視處昨日(17/5)發表聲明，指聖經是「人類文明一部分」，「沒有違反一般合理社會人士普遍接受的道德禮教標準」，決定不會將《聖經》送交淫褻物品審裁處評級。 我們歡迎影視處這一決定，因為它既反映事實，又乎合香港作為擁有信仰自由的國際城市之傳統。

我們仍然不明白為何有人發起「投訴聖經大行動」，而網站「令人戰慄的聖經」的網主「奧賣葛」仍質疑影視處的決定，或許他們的作為正正應驗了使徒保羅的預言，他指出聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理﹝提前 4:1﹞。

將《聖經》送檢本身不單止會變成國際笑柄，亦是對聖經和基督教信仰的不恭，試想想，若果有人要拿回教「可蘭經」(當中也有一些聖經人物的記載)去要求送交淫褻物品審裁處評級，你想本地回教徒的回應會是怎樣？所以，讓我們繼續為香港禱告，為那群只知唯恐天下不亂和不分是非的所謂民意先鋒代禱，求天父開啟他們的心眼，亦求聖靈軟化他們的硬心，免得他們越走越偏離真道，並且帶來對香港社會的種種破壞。

當然，我們也要為在上位當權的禱告，求天父賜他們百般的智慧，並有一顆承擔和造福社會的心志，而我們自己亦要謹慎自省，以敬虔的心來度日，仰望恩主耶穌基督的慈愛和幫助，免得被世風所拖帶，無所適從。

我們繼續歡迎各位來為反對污衊聖經的聲明聯署，好為聖經作見證，也為必要時向相關機構表達意見。願主的恩惠，父神的慈愛及聖靈的感動常與大家同在，阿們。

Howard and members in the Lord

請勿污衊聖經

致：
香港各界人士，
香港各教會牧者和負責人，
香港特別行政區行政長官辦公室，
香港影視處處長，

<前題-Foreword>：

我們尊重香港是一個自由社會，人民享有信仰自由，也得到法律的保障。在這前題下，我們認為不同信仰的人應要互相尊重，彼此激勵。然而，我們看到最近竟然有一群數目“過千”的人士向影視處投訴聖經不雅，我們不禁要問：「為何在現時中大學生報情色版的事件尚未解決之際，會突然間出現這一連串的投訴呢？當中有沒有幕後策劃呢？他們的真正目的何在？況且，他們質疑的罪行如亂倫正正是聖經所嚴厲責備和反對的[見利未記18:6-23]。聖經如實記載人類的罪行，是要給讀者處境性的教訓，以免道理流於過份抽象！事實上，聖經對罪的教訓是嚴厲的﹝參馬太福音(5:28)：凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。﹞，當中更沒有任何淫詞穢語。

如今有人要把聖經和中大學生報「情色版」扯在一起，明顯是要混淆視聽！做法又是有斷章取義及無理取鬧。他們的行動已經傷害了不少基督徒的感情，因為我們的信仰是植根於聖經的，所以聖經被攻擊和污衊，我們亦感同身受，並覺得他們這種行為是可恥和可悲的！為此，我們實在不能再保持緘默。以下是我們對基督教信仰的宣言和聲明，盼望藉此能讓本港社會各界人士多一點了解聖經的本質，以至能明辨是非，並締造一個和諧社會。

<聖經是創造宇宙萬物真神給世人的一個寶貴啟示>
(The Bible is an invaluable gift given by God)
根據基督教信仰，聖經是創造宇宙萬物真神給世人的一個寶貴啟示，「她」是透過父神向聖經作者的默示而寫成﹝參提摩太後書3章16節﹞，其主要目的有二：
(一) 聖經的核心訊息是 神為世人預備了一份無價之寶，就是天父真神透過祂的獨生子耶穌基督降世、受死和復活來成就永恆的救恩(見約翰福音3:16)，叫凡相信的都得救。
(二) 聖經於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的﹝見提後3:16﹞，並以此來引導信徒的生活守則，並鼓勵我們以信、望、愛的大原則來立己立人。

<聖經是真確和可信的>
(The Bible is Authentic and Credible)

(1) 聖經是經歷一千五百多年而寫成，有四十多位的著書人，當中的訊息都是彼此呼應，並且都聚焦於耶穌基督的救恩為核心，不單止如此，聖經本身也經歷過不少的磨難，在早期教會時期，曾有羅馬君皇要把聖經銷毀，亦有很多異教徒對「她」作出不同的攻擊，正如今天的情景相似，奇妙地，聖經不但沒有被擊倒，反而日見繁衍增多！基督教亦隨之而傳播到世界各地。

(2) 聖經不但預言了很多世界大事，父神又以祂的舊約選民─整個猶太民族的歷史為聖經的真理作見證，例如她早早預言耶穌基督要從猶太民族出來，並且由童女所生，成就救恩；另外，以色列在亡國超過2500年後竟然能神跡地按著聖經預言在1948年復國，在在都表明聖經是可信的。

(3) 聖經是一本活的書，不單是因為她包含了不朽的道理，更是因為歷世歷代信徒作出活生生的見證，大家可能聽過羅馬暴君焚城錄時基督徒面對逼迫患難還能堅守信仰，至死忠心；這些事情其實在現代某些敵視基督教的區域時有發生；當然，我們亦是聖經活著的見證人，我們誠懇的為聖經作見證：我們的生命都是因為聴信了聖經的道理而得著顯著的更新和改變，並且從中得了永生的盼望，是千真萬確的事實！

<我們的呼籲>：
(Our Petition)

(1) 懇請那些不知所謂敵對或蔑視聖經的人士，立即停止你們向影視處無聊的投訴，你們雖然不是信徒，但聖經清楚地告訴她的讀者：[參彼得後書 3:16] 若有人強解使徒保羅的書信﹝已收納在聖經內﹞，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。
(2) 若有人對聖經有任何疑問，請聯絡你們附近的正統基督教會教牧人員查詢和交流，我們相信誠懇和真摯的對話，是解開誤解的鑰匙。
(3) 我們對聖經的真理有絕對的信心，不怕接受檢查，但我們恭請影視處以至相關部門，要以香港法治精神，特別是基本法保障信仰自由的條文為大前題來跟進事情。
(4) 懇請所有基督徒為香港，為我們的青年人和前途禱告，求父神施恩，祝福香港和我們的下一代，赦免我們市民的過犯，免得香港陷入咒詛中。

我們歡迎各界人士聯署本聲名，讓香港多一把和睦和正面的呼聲！
(We welcome members of HONG KONG to sign up in this petition for an additional harmonious and positive voice in Hong Kong.)

Howard & Conveners.

回應中大學生報情色版

美國4月16日發生的弗吉尼亞理工大學 (Virginia Tech) 槍擊案至今，大家可能都注意到又再有多宗較小型的槍擊案發生了！原因何在？以 南韓裔嫌犯趙承熙(Cho Seung-hui)為例，他的同學與英文老師早於2005年已發現他是個充滿憤恨和暴力的孩子，十分令人不安，而趙亦因為騷擾女同學和有自殺傾向而一度要進入精神病院檢驗，可惜，他的病歷卻因為私隱的理由而沒有向美國的聯邦調查局呈報，結果使他可以輕易的買到殺人槍械，並造成不可挽回的禍害！當然，各宗案件都有其中的個別因素存在。

歸根究柢，我們要問：「為何一個民主社會的典範國家竟會因著對所謂「弱勢」或「個人自由」的保護而衍生出如此荒唐的現象呢？」香港又有沒有類似的問題呢？舉例說，最近香港中文大學學生會出版的《學生報》，去年十二月起增設的「情色版」出現極不雅的內容，部分涉及亂倫、性虐待等，題目大膽和過火，引起公眾不滿。雖然中大學生會和教務處都認為「情色版」內容影響校譽，當中的處理手法亦值得商榷。中大學生報編委會卻一再堅持拒絕就事件道歉，並認為情色版的內容並不低俗，似乎無限制的言論自由，反對一切道德規範和拒絕承擔相關的社會責任正正是他們的價值觀！

以上事件只是冰山一角，我最近亦從親友中得知今天的小學生的問題也不少，甚至是駭人聽聞的！例如有小學二、三年班的學生被揭發在校內有計劃地偷竊，也有小二男生以互相觸摸對方私人部位來嬉戲，在在都透示著我們的社會實在充斥著相當普遍的歪風！

我們當然不可把屬 神的盼望放下，更不要以為以上的事情不會臨到我們的家人身上，因為這些歪風，斷不會自動消失的；反之，在有心人的搧動下，歪曲悖謬的道理往往會愈來愈盛行。或許，我們應該問一問自己，在禱告，信靠和盼望的基礎上，我們有何行動和方法來對抗今日這股濁世歪流呢？ 使徒雅各[雅4:17]教導我們人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。使徒保羅的鼓勵也很重要[加 6:9]：我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。是的，今天的社會正正是需要你和我們一起來為主作見證，為 神作鹽作光，也要為真理打美好的仗，求父神和主耶穌幫助我們，並憐憫我們的社會！

肢體們，你是否還看不見現今社會中由一班所謂有識之士而鼓吹著極端的個人、自由和反傳統價值主義呢？請撫心自問，如果未來社會的棟樑都變得如中大學生報現屆編輯委員會的目無社會道德和自大自是，又或者是語不驚人誓不休的做法，香港未來的前途會是光明嗎？若你也同意我的分析，請考慮給予中大校務委員多一點鼓勵，並向中大傳訊及公共關係處發出支持校方決定的電郵，同時把副本抄送廣管局和教統局；但願香港和我們的下一代不會被類似昔日中國文革式的歪風所害倒！

槍擊案何時了？

昨天 (16/4)發生在美國維珍尼亞洲的 Virginia Polytechnic Institute and State University (弗吉尼亞理工大學)的恐怖槍擊慘劇又一次震撼了世人的心坎！導致槍擊慘劇發生的原因之一當然關乎美國現時槍械太多太濫，但這只是硬件，因為槍械再多而管制得宜，再配合國民的非暴力和守法意識的話，應該沒有這麼多的槍擊和校園暴力案件。

那麼背後的軟件是甚麼呢？我想離不開今天北美社會所崇尚的極端個人和自由主義，加上北美地區的種種內在矛盾，今天北美的青少年，多傾向以自己的感受和利益為主的觀點，若遇上家庭、學業、愛情或事業上的衝擊，便很易變得情緒化和極端化；如沒有即時和有效的開導，便很易走上殺人和自毀的不歸路！

今天香港還好沒有太多槍械，事實上，要取得槍械也不容易，但隨著大陸的開放，世界環境一體化，恐怕潛在危機會日益加增，特別是當我們的一些社會政要和「有識之士」大力鼓吹甚麼都要跟西方的標準看齊時，真叫各位家長有四面楚歌的感覺！所以，敬請所有自認是為香港前途爭取幸福的賢達們，請多為我們下一代想想，今天的青少年最需要的是甚麼？他們最缺乏的又是甚麼呢？

聖經提摩太後書 3:1 說到末世必有危險的日子來到 (But understand this, that in the last days there will come times of stress)，使徒保羅又教導我們[提前 2:1-2]要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。(I exhort therefore, that, first of all, supplications, prayers, intercessions, and giving of thanks, be made for all men; For kings, and for all that are in authority; that we may lead a quiet and peaceable life in all godliness and honesty. [KJV])

作為信徒，我們的盼望也離不開聖經的提示和應許：[多 2:11- 13]因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。(For the grace of God that bringeth salvation hath appeared to all men, Teaching us that, denying ungodliness and worldly lusts, we should live soberly, righteously, and godly, in this present world; Looking for that blessed hope, and the glorious appearing of the great God and our Saviour Jesus Christ [KJV])

但願香港的社會和青少年都同蒙 天父和主基督的保守和祝福！

Howard

圖表資料來源：
(1) 33 dead after campus shooting rampage
(2) Psychiatrist: Boy charged in school killing competent for trial
(3) List of school massacres
(4) School violence around the world
(5) List of major incidents at North American schools